“人贩子？”
朱元璋愣了愣。
“我还以为是医闹呢。”
“没成想竟然是对待人贩子的手段。”
“哼！”
朱元璋冷哼了一声。
“若是如此，那下手还是轻了。”
“该杖毙！”
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【2012年，全国法院审结拐卖妇女、儿童的犯罪案件高达1918件，判处刑罚2801人。】
【一般情况下，拐卖妇女、儿童的，处五年以上十年以下有期徒刑，并处罚金。】
【但存在下列情形之一的，处十年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚金或者没收财产。】
【1：拐卖妇女、儿童集团的首要分子。】
【2：拐卖妇女、儿童三人以上的。】
【3：奸淫被拐卖的妇女。】
【4：诱骗、强迫被拐卖的妇女卖淫或者将被拐卖的妇女卖给他人迫使其卖淫。】
【5：以出卖为目的，使用暴力、胁迫或者麻醉方法绑架妇女、儿童。】
【6：以出卖为目的，偷盗婴幼儿的。】
【7：造成被拐卖的妇女、儿童或者其亲属重伤、死亡或者其他严重后果的。】
【8：将妇女、儿童卖往境外。】
“只判十年？”
“还以下？”
朱元璋怒道：“犯下此等恶事，为何不斩立决！”
“只是让他们吃十年牢饭，此等惩治简直就是不疼不痒！”
“如何对得起那些丢失孩子的家人！”
“这后世！真是仁慈过了头！”
....................
古代无论哪一个朝代对人贩子的惩治都很严格。
秦始皇统一六国后，对人口数量的损耗极高，因此对人口犯罪进行大力打击。
秦朝对人贩子的处罚是先砍头、后肢解，并且规定不允许收尸
汉代同样沿用此法，并与群盗、盗杀伤人、盗伐坟冢等重大罪行并提。
唐朝时，《唐律》规定拐卖人口为绞刑或流放，并根据被拐卖者的身份不同，处罚也有所不同。
宋朝在在唐朝的基础上，又加了一条官员渎职罪，如果官员对拐卖人口不闻不问，便会加大处罚力度！
而元朝则更为直接。
杀无赦。
明朝规定拐卖人口的处以凌迟处死，并没收其财产。
清朝则规定拐卖人口的处以斩立决或流放。
这些严厉的刑法体现了古代社会对拐卖人口行为的零容忍态度。
应该学习。
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【那么有人会问了，如果是亲生父母将孩子卖掉，会受到惩罚吗？】
“这............”
朱元璋哑然。
毕竟自己从小生活在乱世，对于父母卖孩子的事情也是屡见不鲜。
有的是为了自己生存，卖子求银两。
有的自己无能为力吗，为了让孩子能生存，所以卖到了官宦人家为奴为婢。
虽然是奴婢，但好歹饿不死。
“这不好说啊。”
朱元璋皱眉道：“这得具体情况具体分析。”
“要看父母是出于什么理由卖孩子的。”
“不过，我大明好像还真没有对父母卖孩子的法律。”
................
大唐。
李世民也是叹道。
“虽然我大唐有相关法令。”
“贩卖子孙者，蹲大狱三年。”
“但真能秉行这种法律的却是少之又少。”
“先不说民不举，官不纠，就说哪个官宦人家没有买来的奴婢？”
“若真是惩治，怕是我大唐所有官员都得流放！”
“陛下。”
一旁的长孙无忌道。
“对于亲生父母卖孩子是否定罪，臣觉得可以参考一下北魏。”
“北魏？”
李世民好奇道：“北魏有何事？”
长孙无忌道：“《魏书》中曾记载过一个《费羊皮卖女案》。
“说是费羊皮将女儿卖给了同城的张回做奴婢。”
“张回购买了费羊皮的女儿之后，为了盈利，将费羊皮的女儿又转卖给了鄃县的梁定之。”
“犯案动机也比较简单，费羊皮因为母亲病故，但家中贫穷，没有钱给母亲下葬，所以将自己七岁的女儿卖给张回做奴婢。”
“因为卖价比较低廉，张回为了赚取差价，又将费羊皮的女儿转卖给了梁定之。”
“也就是说，费羊皮的动机是为了尽孝，而张回的动机是为了盈利。”
“对费羊皮的惩处考量，宣武帝、元雍、崔洪等人均受到儒家孝悌文化的影响，认为孝仍是百善之首，所以费羊皮不仅没受到处罚，反而是因为他的孝心，得到了嘉奖。”
“当然，另一个重要的原因是费羊皮卖的是自己女儿，如果卖的是别人女儿肯定就是另外一个性质。”
“而对于张回，主要处罚了他转卖的行为，处以五年的牢狱。”
听闻此话，李世民皱眉。
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