每一小界再细分七小小界，如此类推。
无限界分：更有经验的灵修者的分法。也是最客观的。
以上每一个界，可以继续分出更细的界，乃至无穷。
每一个空间，或者每一个次元，都作为一个界，有无数个。
C、界的现象与真相之三：
以上的几种分界，是以人类肉体所在的物质现象界作为“出发点”的主观分界法。
以人类肉体的物质现象界为出发点，计算“回归”本源所经过的路程，“倒推”分为三段或七段，名为三界或七界。
不以人类肉体为出发点，计算方法和路程（分界方式），就完全不一样了。
D、界的现象与真相之四：
以上，是以人类肉体所在的物质现象界为出发点的、主观的“倒推顺序”。 客观上，实际的“正推顺序”是相反的。根据鄙人的观察，七界的“正序”实际上是这样的：
0、第零界：本源（不生不灭、无形无相、万物本源、万物本性----请参考博文“万物本源的描述”）。无界之界，故曰：第零界。所有界的源泉，所有界的本性，在所有界之内之外。唯一能观见到界的“真相”之界。
1、第一界：集体宇宙界（思想界）＜----众多宇宙集体灵所在之界。只有万物集体灵，没有万物个体灵（神游至此，可见到集体灵、见不到个体灵）。
2、第二界：个体宇宙界（情感界）＜----本宇宙个体灵所在之界。只有人类集体灵，没有人类个体灵（神游至此，可以和本宇宙灵直接交流）。
3、第三界：集体思想界＜----人类个体灵的故乡（肉体解体后灵体 "回归 "此界，有执念者和迷信者例外）。有数不清的各种生物。此界是下一界的创造者。
4、第四界：集体情感界＜----人类有灵体在这个界。有数不清的各种生物。
5、第五界：个体思想界＜----人类有灵体在这个界。有数不清的各种生物。
6、第六界：个体情感界＜----人类有灵体在这个界。有数不清的各种生物。
7、第七界：物质现象界（思想界）＜----人类 "物质现象灵体 "（肉体）所在的界，肉眼的视觉频率能看到此界的一部分。并且还有两个肉眼看不见的准物质灵体，以及准物质界的多种生物（包括比人类高级的生物）。本质上也是一种灵界。
8、第八界：更情感化的界（情感界）＜----人类有肉眼看不见的、新的雏形灵体生存在这个界。发展和 "进化 "的方向之一。有数不清的各种生物。
9、第九界：更物质化的界（思想界）＜----人类有肉眼看不见的、新的雏形灵体生存在这个界。发展和 "进化 "的方向之一。有数不清的各种生物。
10、第十界：更...的界＜----人类进化的方向之一。
11、更...看不到尽头（至少在本人的经验中还看不到尽头）＜----发展和 "进化 "的无数选项。
*共通的现象：
上一界是下一界的创造者：上一界的一部分思想，创造和编织了下一个现象界的各种生命现象和集体意识的潜规则。
上一界的自由度大于下一界的自由度：越往下界，集体意识的潜规则原来越复杂、自由度越来越小。越往上界，集体意识的潜规则越来越简单、自由度越来越大，乃至终极本源之绝对自由的自由意识。如：空间和时间的潜规则。（这个是上界和下界之分界法的主要依据，以及意识频率的高低。）
因此，古人称这个物质现象界以上的现象界为“天堂、天界”，称这个物质现象界以下的现象界为“地狱”。现代人延续了这个说法。
而且，古人称神游进入高的现象界为“进入高境界”，称神游进入较低的现象界为“进入低境界”。但是，眼里只有物质现象界的现代人不理解“境界”的真实所指，现代汉语的“境界”变成了一个空洞的概念。
*关于人的身体结构，请参考另篇博文“人的多次元复合体结构”。
E、界的定义----界与层的不同：
如上所述：界的定义也是人为的描述方式。可描述为：世界、空间、境界、次元。或者：复合世界、复合空间、复合境界、复合次元等。
界是连续的，因此“界线”也是模糊的。
“界”不能描述为“层”：界(Plane)是互在其中的，如电视频道，占据同一个“复合空间”的不同“投影频率”。层(Layer)是相互分离的，如三明治，占据不同“单一空间部分”的同一个“投影频率”。
F、界的旅行----任意性和顺序性：
自然的任意性：入定神游时，意识流有很大的任意性。因此，界的旅行没有标准顺序。这是自然的状态。
强行的顺序性：强行的顺序性，有缺点也有优点。缺点：最笨最麻烦。优点：对界的连续性提供了相互验证的可能性，或者出神到临界，或者观察界的相互影响、连动性、时间差等。（追求逻辑严谨的科学家适合于采用强行的顺序性，时间花的要多一些。本人也走过这个顺序。）
界的旅行方法：具体请参考博文“我最常用的几种方法”。
G、界的观察方法----入定与破幻：
入定神游时，只有纯旁观、纯客观的观察法才能客观地观察到这些“集体现象界”（实相），并且逐步深入到最终的本源（真相）。
有主观杂念的入定只能观察到“个体现象界”（幻相）或者两者的混杂。
具体请参考另篇博文“灵界特点和破幻要点”。
这个观察法是分辨实相和幻相的破幻关键，否则在灵界旅行一辈子也没用，永远在幻相中兜圈子。
*再强调一次：界的划分和命名，是人为的和主观的，只是为了解说方便。客观上，界是一体的、连续的、无名的。解说明白了以后，就可以扔掉了，勿执着于此。
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