可为与有为
就像前面的材料中说的那样，前人走过的路，给我们留下了无限的宝贵精神财富，这些精神财富滋养和激励着我们，使我们心中有阳光，脚下有力量。这种充满正向能量的力量，会使我们的未来融汇于中华民族伟大复兴的新征程，让我们的人生变得光彩四射，而我们的民族也因这些耀目的光彩而熠熠生辉。我们处在这样一个大有“可为”的时代，又该如何把“有为”也就是我们的自身价值发挥到最大的限度呢？应该做到以下几点：
首先要端正自己的思想。对于每一个人来说，思想是人们行为的航行，思想是否端正，也决定人的行为是否正确，在材料中提到的不管是歌曲，还是文章诗词，以及革命烈士、学习榜样，能给我们带来影响，就是因为带有积极向上的能量，催人前进，也会被深深地镌刻在了历史的某个瞬间。而那些不正当的思想，就比如说，祖国统一是我们华夏民族的儿女迫切愿望，而某些人却持着分裂的态度。这种反国家、反人民的思想，势必会受到整个民族爱国者的强烈反对，会遭到党和国家、人民的唾弃。所以我们不管做什么事，都要有正的思想，要像范仲俺那样“先天下之忧而忧，后天下而乐而乐”。而秦桧虽然曾是当时状元，但他卖国求荣、残害忠良，一直被人民所憎恨。由此可见我们不管什么时候一定要心系党和国家和人民，不要走到党和国家和人民的对立面，与正义背道而驰。
其次要为自己定一个正确的位置，也就是给自己一个正确的定位。我们离开高中的学堂，与社会越来越近，大部分同学还是因为没有踏入更高学府而走向社会。在这样的情况下，就必须为自己找个合适的位置，让自己切切实实地有事做。因为你只有做事，才能让你自身的能力显现出来，进而发挥最大的价值。这个位置应该根据自己的能力和爱好来裁量，如果裁量不好，就无法给自己一个很好的定位，只能处处碰壁。很多人当初总会壮志踌躇，觉得自己似乎做什么都是那样出色，可是在经历很多次打击后，才会觉得现实是如此骨感。最可怕的是在这样的状态下，他们不会从自身找原因，而是抱怨社会不公，人心险恶。这样就很容易孳生负面的情绪，与周围的人，与整个社会脱节，这样又如何实现自己的有为，更不可能在这个可有为的时代拥有自己的一席之地。
当然我们不仅要为自己找到一个正确的位置，还要沉下心来脚踏实地用心做，担负起自己应负的责任。很多人非常聪明，能力也超强，但就是像小猫钓鱼一般，不是三天打鱼、两天晒网，就是这山看着那山高。结果这就一叶小舟在大海中航行，沉浮不定，最终可能会沉入大海，一事无成。而到了这个时候，往往曾经各方面条件都不如他的周围人，却获得了硕果累累，稳稳妥妥地行走在人生的大道上。人走到这种境界其实是一种悲哀，明白的人，或是会懊悔自己曾经的失误，郁郁寡欢；不明白的人还会像前面的那类人一样，会觉得自己怀才不遇，受到不公正的待遇。但他们不会认识到，从来没有对自己负责过。
我们的社会在高度的发展，我们的民族精神空前的高涨，干劲十足，同学们，在这个大有可为的时代，一定要端正思想、摆正自己的位置，脚踏实地地实实在在做事。只有这样，才能使自身的价值得到更大的发挥，推动社会的发展。这样，党和国家以及人民才不会忘记你！
得与失
顾名思义，得，就是得到；失，就是失去，这是人生的两种常态。在看待得与失上，古人有很多看法，比如说赛翁说，塞翁失马，焉知祸福。老子也曾说过老子“名与身孰亲?身与货孰多?”“甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。所以，对于得与失，并不是能够用起点、终点和过程能总结的，它只是人生的一种常态。
得与失总是相伴的，很多时候你有多少所得，就会有多少所失；而有多少所失，就会有多少所得。就像在职场上叱咤风云的精英，他们获得了很多的成功，可是他们也会失去很多，比如说人身的自由、身体的健康，甚至是因为猝死而逝去的生命。而很多时候，可能你失去了很多的机遇，可是你可能得到了一些锻炼的机会，或是有了对生活更深刻的体会，所以，当你得到了，并不是意味，你就永远失去了什么；你失去了，也并不意味着你就没有得到的机会了。
就像徐志摩说的那样“得之我幸，失之我命”，徐志摩的这句话，非常贴切地把人生的得与失做了个完美的总结。其实人生就是如此，有时人的境遇不一样，得与失也会不同，以前不明白为什么王勃会感叹“时运不济”，其实王勃提到的这个“时运”并不仅是社会的环境，很大程度上应该是个人的经历、性情、遭遇等的总和。拿个最简单的例子来说，一个身在农村的孩子和一个身在城市的孩子的境遇肯定不一样，他们的得与失也并不一样，所以王勃的感叹在让人经历过许多后会有了共鸣，而徐志摩的“得之我幸，失之我命”对得与失有了更完美的诠释。
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