土族有自己独特的语言，却没有形成文字体系，所以她们从小接受汉语教育，与他人交流毫无障碍。不过，在宿舍里，她们偶尔会用土族方言聊天，那些带着卷舌音和颤音的音节，像一串神秘的密码。每当这时，其他室友就会起哄着让她们翻译，惹得两人笑作一团。
杨恩和覃梅性格开朗，从不刻意强调所谓的禁忌，而是大大方方地与室友们分享土族的风土人情。她们用废旧布料缝制出土族特色的“帖弯”（绣花腰带），教大家跳“安昭舞”，舞步轻盈得像山间的小鹿。
有一次学校举办民族文化节，她们凌晨四点就起床，用酥油、青稞面和蜂蜜制作“哈力海”（一种土族馅饼）。当金黄酥脆的馅饼端出来时，整个宿舍都弥漫着诱人的香气。
“我们土族的婚礼才热闹呢！”覃梅手舞足蹈地比划着，“新郎要经过对歌、抢亲、泼水好多关卡，最后还要和新娘一起跳‘道拉’，跳到月亮升到山顶！”在朝夕相处中，宿舍的其他同学早已把她们当作宝贝，有好吃的零食会第一时间分享，遇到困难也会互相扶持，亲密无间的氛围让九月倍感温暖。
秀秀和小燕这对藏族姐妹花，在班级里也十分引人注目。她们的祖辈曾经历搬迁，如今生活的地方与汉族聚居区相邻，这使得她们的成长环境与传统藏族地区有所不同。
小燕的爷爷奶奶至今还保留着转经筒，每天清晨都会用藏语吟诵经文。但到了小燕和弟弟这一代，由于缺乏语言环境，虽然能勉强听懂一些简单的藏语词汇和句子，却完全无法流利表达。有次班级组织去藏族餐厅，小燕红着脸请服务员用普通话介绍菜品，那副窘迫又可爱的模样让大家忍俊不禁。
秀秀的情况更甚，家中长辈都不会藏语，到了她这里，对藏语的掌握几乎为零。这样的状况，让一些传统藏族同胞不太愿意承认她们的民族身份，但户口本上“藏族”二字，始终是她们无法割舍的印记。
在九月眼中，秀秀和小燕虽然有着藏族的身份，生活习惯却与汉族同学相差无几，饮食上没有特殊的忌口，日常相处也没有太多忌讳。但她们依然用自己的方式守护着民族记忆——秀秀喜欢画唐卡，宿舍墙上挂着她临摹的文殊菩萨像，色彩鲜艳，线条细腻；小燕则痴迷藏族服饰，课余时间总在研究传统氆氇的织法。她们就像架起不同民族之间的桥梁，让大家的距离更近一步。记得去年冬至，她们带着全班同学一起包“古突”（藏族面团疙瘩），有人把辣椒包进面团里搞恶作剧，有人把硬币包进去讨彩头，教室里充满了欢声笑语。
隔壁班的撒拉族和蒙古族同学，九月也通过学生会活动、社团聚会等机会结识了不少。撒拉族同学身着色彩鲜艳的传统服饰，跳起了节奏明快的民族舞蹈。女生们头戴盖头，身穿绣花长袍，裙摆翻飞间露出精美的刺绣；男生们则戴着白色圆帽，腰间系着彩色腰带，动作刚劲有力。最让九月震撼的是他们手中的“口弦”，小小的竹片在唇边轻轻拨动，竟能发出清脆悦耳的声音，仿佛山间的溪流叮咚作响。
蒙古族同学则带来了悠扬的马头琴演奏。当那深沉、粗犷的琴声响起时，九月仿佛看见广袤无垠的草原在眼前铺展开来，洁白的羊群像天上的云朵，剽悍的骑手在草原上飞驰。
演奏结束后，蒙古族姑娘哈斯其其格热情地邀请大家品尝奶茶，咸香浓郁的味道里，还飘浮着几颗香脆的炒米。这些珍贵的交流机会，让九月对不同民族的文化有了更直观的感受，也收获了许多跨越班级、跨越民族的友谊。
而在班级里，最让九月熟悉的莫过于班长了。班长是汉族。他个头不算高，戴着一副黑框眼镜，斯斯文文的模样，说起话来语速极快，像机关枪扫射般让人应接不暇。
在九月看来，他似乎缺少了些传统印象中男生的阳刚之气——别的男生在球场上挥洒汗水时，他却在办公室帮老师整理文件；大家闲聊游戏和篮球时，他总能聊起最近的学术讲座和志愿活动。但在工作能力上，他却令人刮目相看。
每次班级组织活动，从前期策划到现场执行，班长都亲力亲为。他连续两周泡在活动室里，用废旧纸箱和彩灯制作出星空主题的背景板，还自学视频剪辑，把同学们的日常片段做成暖场视频。晚会当天，当屏幕上闪过大家军训时晒得黝黑的笑脸、运动会上奋力奔跑的身影，不少同学都红了眼眶。而班长却累得瘫坐在后台，手里还攥着节目单，嘴里念叨着“还有哪里没安排好”。
平日里，同学们无论遇到学习还是生活上的难题，只要找到班长，他都会毫不犹豫地伸出援手。九月对此深有体会，那次她感冒发烧，整个人昏昏沉沉，根本无法去上课。班长得知后，不仅每天认真记录课堂笔记，详细标注重点难点，甚至把老师讲解的例题都重新推导了一遍。
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