“好啊，少爷的想法确是新颖，其实这朵朵鲜花最为纯洁，正代表了虔诚之心。”佳莫赞许道。
回到贡堂寺，进到殿内，洛桑久久注视着贡堂拉姆神像。
“少爷在想什么？”
“卓尼和赵文成都被封神，进入阿修罗善道，算是修成正果了，可只争取到一年相聚一次的权利，又联想到却央师太的故事，人们要是能够没有任何障碍的相爱，该多好啊！”边说边上前在神像头上插了几支野花。
洛桑的这一席话触动了佳莫的心事，她心灵深处那份敏感高贵的自尊，使她泰然直面任何严峻挑战，但对于那种交头接耳、嘀嘀咕咕式的流言蜚语却难以忍受，每思之，神情黯然。
插在香案之上的鲜花，烘托着庄严的法相，殿堂顿时充盈着活泼的气氛。其他人看到，也纷纷效仿，翌日，成千上万的信众将汪洋花海移在寺内外堆起高高的花山。远望整座寺庙，只露着闪光的金顶。众人望着这雪域上的奇观，跪下顶礼，祈祷佛祖护佑，风调雨顺。由于是六世达赖喇嘛倡导，贡堂寺的鲜花供佛节年年举办，至今不废，而且这种方式也渐渐传开，经常有善男信女捧一束鲜花献于佛菩萨之前。据说你若有缘，还能瞅见菩萨微微一笑。
翌日晨，人们早早起来，给贡堂拉姆“梳洗打扮”，披上崭新的红绸袍子，等候情人的到来。这当儿，桑结领着府中几名侍从到来，说也怪，与旺秋、佳莫虽多日不见，但彼此都很平静，像一般老友那样打着招呼。
昨天晚上，达瓦就率随员到赤村，检查各项准备工作。百姓们都同情赵文成、卓尼二人的遭遇，当知道今年要抬着神像过河参加法会时，兴致高涨，半个月前就对神像作了“整容”。头天晚上，给大神穿上锻袍，连座下宝马，都打扮得焕然一新，抬神的十二名壮汉则守护在神旁一宿。
四月十五日，太阳一露头，队伍就出发了，全村每户出一男人，或吹吹打打，或高举旗幡，热热闹闹渡过河将大神送去会见情人。这天的贡堂寺也充满节日气氛，鼓号齐鸣，众僧唪经，贡堂拉姆已在寺门迎候，围观群众人山人海。
“赤宗赞来了！”人们喊着。
那十二名汉子虽已累不可支，此时却作出奔跑状，表达急切的心情。
二神相见了。先是互相打量、端详，然后把二神靠在一起，表示相拥依偎，抬女神的僧人将神像前后轻轻摆动，以示喜极而泣，观众会意地笑起来。中午，众人入寺斋饭，二神被请到偏殿稍事休息。
下午，一个简短的法会仪式结束后，由周围几个寺院赶来助兴的僧人进行跳神表演，戴着各式面具，装扮成佛经中的护法天神、阎王小鬼及各种动物，表演生动，场面热闹，引来阵阵掌声、喝彩。二神像并肩坐在观众席正中。
这次跳神，经洛桑和桑结、佳莫商议，由贡堂寺僧人在场地两侧，一边诵经，一边整齐划一地做出礼佛或打手印等动作，使场面更显隆重宏大。
重头戏是二神跳舞。洛桑戴着赤宗赞面具，身披五花彩袍，小丽戴着贡堂拉姆面具，身披大红袍。为了使这次歌舞法会别开生面，桑结还特意请来朗玛吉朵艺人伴奏伴唱。为此，洛桑特为男女主人公写了两首情歌。
二人下场后，牵手跳起舒缓的朗玛舞步，女神低下头，好像在羞涩地说着什么。这时场边咏唱：
“在这人多的地方，
请不要对我过于殷勤。
如想表达你的爱意，
瞅个机会瞟瞟眼神。”
男神停住脚步，稍微歪过头注视着对方，二人原地踏着舞步。这时场边咏唱：
“我深情地望她一眼，
她会意地微微一笑。
在那长长的睫毛下边，
是两颗温润的黑色玛瑙。”
接着，二神男前女后边行边跳，节奏稍快。男神不时向后招招手，仿佛在说：小妹快跟上。女神则弯腰前伸一臂，好像在说：哥哥等等我。然后男神挽住女神跳起来，那喜悦缠绵之情惟妙惟肖。观者中不时传来掌声笑声。
这时，场上舞者和乐器稍一停顿，接着响起密集的竹板声、小鼓声。只见二人跳起当时人们尚未见识过的一种舞蹈。二人或是对面或是同向，目光平视，双臂或叉腰或相交，上身笔挺，但看那双腿，或前踢或后踢，或左摆或右摆，不停换着各种花样。随着鼓板声加快，二人速度也相应加快，且动作整齐一致，那四条腿竟如生在一人身上似的，直看得众人目瞪口呆。
当晚，赤宗赞和贡堂拉姆的神像被面对面安放在神殿内，轻轻掩上门。春夜寂寂，灯花摇曳，二神似乎在互相诉说着别后的思念，倾吐着海誓山盟的情话。与此同时，一位衣袍破旧、须发苍白的“老人”，绕着寺院围墙踉跄奔走，口中含混不清地念唱着什么。赤村村民告诉别处来人，这老人正是晚年的赵文成，因大昭寺喇嘛不准过河，他风雨无阻，天天在南岸奔跑呼叫，一直到最后爬也爬不动。今天是法会，破例允许老人来北岸，他要把积压多年的话说出来喊出来。天快亮时，“老人”才停下，原来是由朗玛吉朵一位年轻艺人装扮的，沙哑的嗓子，凄凉的吟唱，感动得帐篷里许多人彻夜难眠。
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