在大寺里，洛桑的主要时间是在紧张的学文化、背经文中度过的。除了寺里组织的各种法事，要出大寺，就只能是每十天一次的达旺集，并且集日出行规定很严格：只能在镇子上活动，并且必须至少二人一组，同出同回，不可分离。除了这些规定，洛追加措还暗暗嘱咐贡布要多留些意，天晚了如果洛桑还在镇子上，一定要送他回寺。
洛桑每次都是和根柱一组，先是在集上转一圈，然后就跑到贡布家去玩，贡布要是生意忙，二人就牵上那匹小马到镇边大道上练骑。
贡布有个妹妹，小名叫热热，胖乎乎的圆脸，比洛桑小两岁，一见他们来就高兴的拍巴掌，他们走到哪儿她就跟到哪儿。有时二人恶作剧，故意在集上人多的地方躲起来，热热找不到他们急得哇哇大哭，这时二人又突然出现在面前，逗得她立刻破涕为笑。集日傍晚，有附近的年轻人来歌舞，根柱、热热和其他学僧都是跟着起哄瞎跑，唯有洛桑不同，他专注地听别人唱歌，用手指点着拍子，随着哼唱，认真地看别人跳舞，如果发现谁的舞姿有特点，他会在场外模仿。这一切都被洛追瞧在眼里。当地有一种舞蹈叫对对舞，洛桑很喜欢这种奔放、欢快的节奏，经过几次学习，他觉得自己跳的有点模样了，别的学僧也都夸他跳得好。他一跳，热热就主动热情地跑到对面去配对，但他总觉得跳不出那个“劲”，后来他才开悟，对对舞只有同情人跳时才能跳出那个“劲”。
转眼洛桑十三岁了，对寺里的学习、生活逐渐适应，与央热师父建立了深厚的感情。可洛追的心情是洛桑无法理解的，佛爷已圆寂13年了，还要等多久？不知道，虽然大局是稳定的，但满天飞的传言还是搅得人不得安宁，当然没人敢公开议论，可这就像一颗不定时炸弹，更让人提心吊胆。去年雪顿节时，他和桑结议定各选一名可靠之人作为互相传递信息的密使，他们用隐语书写，传递人也看不出真意，他选的是贡布，桑结选的是旺秋。至于灵童人选，其实二人已心照不宣，今年他想带洛桑去拉萨演出节目，桑结为了慎重都没有同意。所以他常想，其实桑结看不看都一样了，没有多少回旋的余地了。当然，两人商量过如何培养的问题，桑结当时说：“以学法读经为基础，初通五明，全面培养。”而他，只能尽其力，让孩子加快学习更多知识，掌握更多技能。
洛追对洛桑是很满意的，这孩子重情义，不乏慈悲怜悯之心，悟性极佳，许多难题一点即通，而且常常出语惊人，有着常人不及的见地，尽管从今年起给他加重了学习份量，但他应对自如，并无难色。然而，洛追还是隐隐觉得这孩子对学佛并非很上心，却在某些方面展现出过人的才华。
年初，寺里开始排练传统藏戏《诺桑王子》。剧情大意是，年轻的猎人阿旺在一次打猎中捉住了受伤的白鹤，抱回家悉心调养，白鹤化为美丽的益沙拉姆，爱上了忠厚善良的年轻猎人，但面对高贵的仙女，阿旺因为自己是一个低贱的猎人，没有勇气接受这份感情，于是把仙女奉献给这片山林的主人——诺桑甲鲁王子。王子大为满意，赏赐了猎人一些钱物，但益沙拉姆并不贪恋王府的奢华生活，最终化为白鹤飞走了。
有一天，洛桑看完排练后，对洛追说：“师父，弟子觉得这出戏应该改一改。”
“改一改？”洛追有点吃惊，据说这戏出自藏戏创始人汤东杰布之手，已上演200多年。
“师父，会有人将自己心爱的情人献给别人吗？说他是贱民，难道贱民不能有情人吗？”
这出戏洛追不知看过多少遍演过多少遍了，可从来没有这么想过。听了洛桑的议论，他抬眼凝视着，这才感觉孩子长高了，比刚来时高了一头，目光中除了那种一直说不清的神色外，开始有了自信。
“过去都是这么演的。”他随口说了一句。
“可这是在骗人。谁会将情人献出，分明是王子抢去的。”洛桑说这话时想起了阿婆讲的明珠和却央的故事。
“好，那你说说怎么改。”洛追睁大了眼。
隔了两天，洛桑像交作业一样，交上自己改写的剧本梗概。洛追一遍又一遍地看着，他为洛桑的天赋折服，心想，这不正是他的灵异之处吗？他以自己的专业知识，将内容作了充实、润色，改编成了五幕藏戏。大概如下：
第一幕 相遇
机智勇敢的阿旺是这一带出色的猎手。他接过铁匠俄索大叔打制的亮晃晃的刀、箭，向树林深处走去。他追赶着一只狐狸，猎物蹿到湖边，惊起一群白鹤。这时，阿旺发现草丛中有什么在抖动，他轻轻走过去一看，发现是一只受伤的白鹤，于是将惊恐无助的白鹤抱回了家。
第二幕 放飞
阿旺细心地给白鹤治伤调理，每天出门前留下食物、水，晚上总要和白鹤说说话：“白鹤呀，你就叫益沙拉姆（即仙女）吧，我是你大哥阿旺。”
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