“索南第巴需协助汗王治理，益西随我出行，担任领队。”略顿，又道，“此行路线已确定，北出安多，途经蒙古。代表团150人，三大寺各出20人，前藏、康区黄庙出20人，扎寺等后藏黄庙出20人，汗王方面出20人，宫中侍从30人。前藏、康区的分配名额，由益西列个表通知下去。索南呀，明春即启程，正月的传召法会和其他活动从简吧。另外，所有寺庙的僧人、属民、庄园牧场数量的统计工作要抓紧，不得瞒报。”
索南、益西点点头。
拉萨这座高原城市，除了春季风较大、气候多变外，其他季节都很舒服宜人。拉萨河谷风景如画、物产丰饶，历来被誉为“金色盆地”、“金色河谷”，如今这金色河谷正是一片朦胧的浅绿，春意盎然。
出发日期是大昭寺喇嘛卜算的——3月21日，送行地点在大昭寺广场，数万僧俗早早到来等候。待那边甘丹颇章的宫门一启，广场上法号、腿骨号、螺号齐鸣，诵经声大作。一片彩云飘过来，停在大昭寺上空，洒下一阵绵密的吉祥细雨。
五世达赖在广场下了马，进大昭寺向佛祖十二岁等身像磕头。他今天穿一身崭新的绛色袈裟，外套一件银灰坎肩，精神昂然。数万人叩头祈祷佛爷一路平安，献上的哈达堆成了小山包，五世达赖合十向众生还礼。还礼毕，出发。
一行人于第二天傍晚到达羊八井寺，与先期到达的四世班禅会面。这次相会是事先安排的，进京面见大皇帝这么重要的事，应该听听师父的意见。晤谈进行了七天，内容不得而知，但从后来整个事情过程来观察，仍可看出些许端倪。第八天，固始汗父子、三大寺代表和一些多年作为黄教施主的大庄园主、部落首领等人赶来送行，固始汗说已通知安多诸公子，由二公子察汗丹津率20人作为自己方面的代表随行。
1652年（顺治九年）3月底，37岁的五世达赖正式踏上了进京之旅。他对外部世界充满好奇，对那个据说繁华得象天堂一样的京城，更是感到神秘与向往。可是他没料到，代表团从进入安多起就走走停停，行程缓慢，直到腊月才到达目的地。
达赖活佛进京的消息传遍了甘青内外蒙古，途经之处，跪着许多远近而来的农牧民、僧侣信众。他们虔诚地顶礼叩拜，奉献出自己最好的物品，其中不乏倾家布施者。他们最大的愿望就是能得到达赖佛爷的摩顶赐福，即使能碰触一下佛爷使用的物品，也会得到极大的满足。可是人太多，五世达赖远远无法满足所有人的愿望。对这些人来说，一生也难遇一次这样的机会，他们不甘心，尾随在后面，手摇转经筒，口念六字真言。有的人不时发出恳切的呼喊，这是一支由各色人等组成的奇异队伍，还有人拖家带口赶着羊群，队伍越拉越长，越走越慢。
“佛爷，得想个办法，再下去就走不动了。”这一天宿营后，益西进帐禀道。
“我也在想这件事情，听说不仅喀尔喀，连西蒙也有人向这里赶来，益西呀，你是不是有办法啦？”
益西想出一个办法，五世达赖连声说好。第二天一早，只见佛爷座轿两侧各拴绑一条长长的哈达，两名骑马僧人分别站在道旁信众外侧，各拉着哈达的另一端，起轿后，二僧同步前行，哈达从信众头上擦过，以示摩顶。事先益西当众宣布，哈达已经佛爷诵经加持，法力等同，故信众皆大欢喜，队伍行进速度加快了。
队伍进入内蒙古阿拉善旗后，眼前景色回异以往，但见黄沙漠漠、只闻驼铃声声，远处的贺兰山形似墙，色如铁，五世达赖一边赏景一边赞叹，指一山坳处说：“此地乃全山精华汇聚，若建寺，当大吉。”后来，真有当地高僧在此建阿拉善首寺——广宗寺。
道路上的迎拜者越来越多，队伍又长了，加进了数不清的勒勒车和牛羊。两条哈达显然不够了，增加到十数条，而且大大加长，形成两个巨大的扇面，人们争先恐后伸手触摸，或是把自己准备的哈达抛上去搭在上面，不大功夫，扇面上堆满了五颜六色的哈达，还不断有人往上抛。人群中，一个女孩儿举着心爱的小羊羔，静静地等候哈达经过，引得大家纷纷注目，随后都显出淳朴的欢笑。
逢寺遇庙，代表团要进香拜佛，五世达赖向寺僧讲经开示、摩顶赐福。夏天的鄂尔多斯风吹草低，天高云淡，五世达赖感到从未有过的酣畅，破例在野外举行了一次说法诵经大会，后来鄂旗王公在五世达赖讲经的法台处修造一庙，因这一带草木丰茂，故名树林召（蒙语中“召”即“庙”）。
“佛爷，喀尔喀和内蒙古各路王公已齐聚归化城恭候多日。”益西禀报。五世达赖点点头，他正在思考同王公们的会面。他早已意识到这次进京之旅，前一段只是铺垫，归化城才是真正的起点。
从羊八井出发时正是春暖花开，此时已是秋风瑟瑟了。一路上不断遇到王公们派出的恭迎使，由益西代为接受他们献上的哈达并表示谢意。当代表团一行登上归化城西乌苏图山时，连五世达赖也目瞪口呆了，这是何等的壮观啊，不由脱口一句：“仿佛是天上的云彩都落在这片草原！”
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