三位都是占卜高手，对卦面的显示已心领神会。五世达赖再请班禅佛爷指教。
“卦面是神佛的旨意，以你的睿智想必已了然于胸，”说到此，四世班禅将食指竖在唇间，深意地看了弟子一眼，“说不上什么指教，只提醒三点：一、对卦面务要从长、全面考虑；二、一旦行动，首击必须成功，否则立遭没顶；三、扎什伦布寺会全力支持。我只能说到这里了，最后的决心还要达赖佛爷下。记住，性空缘起结善果。”
五世达赖走上前握住四世班禅双手庄重地说：“多谢师父指教，也罢，缘起性空灭恶因，既披上这身袈裟就要有所承当，我决心已下，观世音菩萨会保佑我们。”四世班禅神色凝重地点了点头。
索南目睹这感人场面激动不已。
第二天，四世班禅离开甘丹颇章宫，还是34名随从，只是其中两名掉成了一老一少的哲蚌僧人。这二人随队一到日喀则，就连夜向西北，贴着安多西侧直奔新疆，差点儿没在大沙漠里渴死。
当时厄鲁特已分为准噶尔、杜尔伯特、土尔扈特与和硕特四大部落，均信奉格鲁黄教，其中准噶尔部势力最强，首领叫巴图尔浑，即也先后人。两名僧人正是要将五世达赖的亲笔书信交给他。
巴图尔浑召集各部落首领开会，出示了达赖喇嘛亲笔书信，信中概述了面临的危险局势，恳请厄鲁特施主尽速护教东来，驱除灭佛毁黄之魔鬼。接着，巴图尔浑边斟酌边道：“问题看似简单，应邀出兵，名正言顺，既搏护教功德，又可扩张地盘，只是路途遥远，情况不明，况却图汗兵马不少，倘战事不利，将进退失据。”原来这四部之间虽有个大致地界划分，但常因争夺牧场纠纷不断，若一个部落迁走，牧场即被瓜分，再想回来，恐无容身之地了。巴图尔浑见大家一时没有表态，就说：“此事紧迫，望各位回去商议一下，三日之内做出决定，若我等无力相助，还请二位使者另求施主。”
第二天晚上，和硕特部首领固始汗悄悄进入巴图尔浑大帐。
“台吉（对首领的称呼），我与属下商议，均表愿救黄教，护持大法，只是如此冒然前往恐无胜算。如台吉同意，我明日即带数人亲往安多、卫藏实地察看，再定行止，务请保密。台吉可打发二位使者返藏，只说我厄鲁特已派人前往藏地与佛爷联络，勿泄我等行踪。事成，我厄鲁特又多一立脚之处，台吉大志可酬。”
巴图尔浑赞许地点点头，双方击掌立誓。
官道上驰过一支队伍，有十来个人，中间夹着二十余匹驮马，从服饰特别是那三角形的帽子很容易辨出他们来自和硕特部落。为首那人身材魁梧，凤眼长眉，络腮虬髯，虽已五十出头，动作机敏，一副雄纠纠的模样，身后跟着两个年轻人，大些的30来岁，沉稳持重，另一个约十七八岁，看去身手灵活好动。
读者诸君可能已猜到，为首者正是和硕特部首领固始汗，大些的是其长子丹增多吉，小些的是其七子扎什巴图尔。
和硕特在厄鲁特四部中人口较少力量也较弱，游牧区在今塔城以北，常受南面准噶尔部挤占，西邻沙俄，熊爪不时伸来。固始汗是个硬汉，曾与沙俄交手几个回合，他早就想另辟天地一展壮志，眼下正是一个天赐良机。走出领地后，一行人换上普通便装，直奔东南而去。这次出行的目的，他没有对任何人讲，对手下人和两个儿子只是说扮成商人去拉萨进香。
半个月后，由当金山口进入安多，几人才放缓脚步。固始汗登高远眺，但见天高云淡，风吹草低，湖泊星星，帐篷点点，不由赞道：果然安多好牧场。这一天，他们到一个叫鱼卡镇的地方歇息，只见向东一道峡谷，两侧山势不甚高，然坡度很陡，有河横亘谷间，地形险要。固始汗观望一番，不由心头一动。
落脚小店的店主人叫阿旺，祖上是鄂尔多斯蒙古人，四十多岁，很健谈。固始汗自我介绍是厄鲁特人，经营药材生意。闲聊中说到百姓生计，阿旺叹了口气说：“多年来，这里各部落之间除了因为牧场界线起过纠纷外，大都能和睦相处，前年来了个喀尔喀却图汗，自恃手下有三万多人马，称起王来，命各部落上贡归顺，稍有不从即杀伐抢掠，去年他把在北边的老幼家眷都迁来，共合有十来万人，赋税差役压得百姓抬不起头。你看这镇上商铺没剩下几家，往来旅人也稀稀拉拉的。”
此时天已黑下，飘起了雪花。阿旺叫伙计端上饭菜边吃边聊。
“来时看见镇子北头一户人家门口挂着经幡，想必是做什么法事吧。”固始汗问。
阿旺又叹一口气：“这二年不知从哪儿来了些喇嘛，做场法事酒肉供养自不必说，临走还索要财物，有的甚至逼迫少女陪睡。百姓请不起这些喇嘛，有了事只好偷偷请原来苯教咒师做个法事。”
固始汗不禁皱眉：“教风如此败坏，汗王难道不管不问？况且我听闻黄教戒律严明，何致于此。”
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