这里上面写着“一点点”，下面写着“呢呢巴巴”；上面“放心吧”，下面“省治巴”；上面“再见”，下面“闹马对加诉”等等，估计就是中间豆芽文字的读音。
玉石国境线的尽头，有一块开阔地，一个金顶蓝墙的小房子骑跨在黄白双色地面的中间。
墙的两边分别用中缅两国文字写着“中国银井寨”和“缅甸芒秀寨”，并用红色箭头指引着方向。
房子里面只有一口加了护栏的水井，外面黄色地面上有一个挑着水桶的少女，白色那边则是一个头顶瓦罐的少女，展示着两边取水方式的不同。
宁静很奇怪：“为什么这里国境线上又有一口水井？那‘一井两国’到底说的是我们前面看到的，还是这口井啊？”
虎永刚说：“这么大的寨子，有两口井，不值得大惊小怪吧？”
宁静找卫生间的时候，差点儿闹出了笑话。她以为那座全部用竹子搭成的房子，是景区的卫生间，走近了一看，却是一个无人值守的邮局。
竹房也是骑在国境线上，没有邮局标识，只在两边分别挂了一块牌子，上写“中国银井邮递”和“缅甸芒秀邮递”。
这虽然是最简陋的邮局，但也是最近的国际邮路了吧？
缅甸是佛教国度，傣族也是信奉佛教的民族，所以这个寨子里有关佛教的雕塑很多：
有佛祖盘腿坐在龙身上的“龙佑佛道”。说是龙，其实就是虎永刚他们在缅甸寺庙里看到的巨大眼镜蛇。据传说，佛祖释伽牟尼曾经遇到恶魔加害，危急关头有一条龙（也就是蛇）突然出现，来保护佛祖。它把身体盘蜷着给佛祖坐，并以巨大的蛇头遮护佛首，佛祖以慈眼普视一切众生，因此，这惊人的剧毒之物，也受佛祖感化而起善心；
有佛祖在山涧边给人讲经的“临水明道”。据说佛祖释伽牟尼在成佛前，曾与其他五人一起到深山里斋戒修道。那五人或因质疑佛法或因受不了困苦，相继放弃修行，只有释迦牟尼明志苦修。四年后，终于修成正果，头现光环。五人惊异，于水边聆听释迦牟尼讲佛明道；
还有那乘“凤鸟”而来、为村寨看护佛经的佛国护经使者；佛祖释伽牟尼的大弟子迦叶在“神”、“人”、“物”三届广为传播佛法的“福临三届”……
寨中未见寺庙，大大小小的佛塔倒有不少。其中最大的一座，当属那“一塔佑两国”的大金塔。
那座据说是缅甸仰光大金塔的缩小版的金塔，坐落在对面的芒秀寨的土地上，中国银井寨这边只有一块巨石，上写“一塔佑两国”五个大字。
不过中国这边的游客，也可以过去进到塔内参观。
虎永刚和宁静两人都觉得，要脱鞋进去太麻烦，特别是嘀嘀不能带进去，就直接往前走了。
瑞丽的天气说变就变，刚刚还是阳光明媚，这是却淅淅沥沥地下起了小雨。路边假山上一个形似螺蛳的“螺蛳塔”是两人从没见过的。
尤其是那塔顶的金铃，在微风细雨中发出清脆悦耳的铃声，别有一番意境。
两人没从车上带雨伞下来，为了躲雨无意中走进了一个院子，却也非常有特点。
院子的门楣上写着“一院两国”，院内却没有明显的国境线，两边的傣式民居又差不多，宁静不知道该往哪边去。
虎永刚看到一边有个妇女，头顶高高的摞着四个瓦罐，站在小雨中想和他们照相，加上她脚上的人字拖，就断定那边属于缅甸。
中国这边的村民很热情地接待他们，并笑吟吟地告诉他们，两边都可以去的。这个院子里的几家人，都是跨国婚姻组成的家庭，不分彼此的。
这村民还主动说，他们家一共7口人，分别是中缅两国国籍，而且还是傣族和白族两个民族呢。
不仅是这个院子里，整个银井村和芒秀村之间的跨国婚姻，也是非常普遍的，银井村一组150户人家中，就有三分之一是跨国婚姻组成的家庭……
看他侃侃而谈的样子，让虎永刚怀疑他不是真正的村民，而是景区的工作人员。
有一搭没一搭地和他聊了一会儿，雨过天又晴，虎永刚赶紧和那人告辞，和宁静离开了这即将完全商业化的“一寨两国”……
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