车辆出发后，宁静把手伸在空调的出风口前，嘴里连呼：“热死啦！”
她说：“老公，西双版纳这里真是热，它和深圳的热还不一样，又闷又湿的，很不舒服。你看我们在这里也玩了几天了，是不是可以往凉快一点的地方去了？”
虎永刚说：“我也正有这个想法。明天咱们在野象谷玩一下，然后去景洪的告庄转转，就往前走吧。下面的路程，基本上是往北走了，应该会凉快一点了。”
宁静叹口气：“这鬼地方，真不应该夏天来。”
虎永刚笑道：“昆明是四季如春，这里确实四季皆夏。你哪个季节来，这里都是夏天。”
从基诺乡到勐养镇，不足二十公里的路程，虎永刚搞不清楚，这还是不是219国道了，但这条路却非常的漂亮，宽敞又平整的柏油路面，走在上面车轻松，人的心情也舒畅。
按照虎永刚的想法，现在才四点多一点，不如直接把车开到野象谷那里，驻车休息一晚，第二天开始游玩。
宁静却有不同意见。
她觉得今天到野象谷又玩不了什么了，热门景区的物价肯定贵，不如就住在勐养镇上。
虎永刚说：“那行吧，反正勐养镇到野象谷也就十几公里路，景区也要九点钟才开门，不着急。”
宁静说：“今天时间还早，我们到勐养镇买菜，自己做饭吧。”
虎永刚说：“行。你想吃什么？”
“我也不知道，到时候看着买吧。”
天气好、路况好、心情好，既然决定了这晚住在勐养镇，虎永刚也就放慢了车速，欣赏起两边的湖光山色。
快到勐养镇时，路边出了一片果林，树上挂满了累累硕果。
宁静想要下去拍照，虎永刚赶紧靠边停车。不过两人对那果树上结的是什么果，却有不同意见。
虎永刚以为是芒果，宁静却说是木瓜。
路边散步的一对少女，听见两人的话，抿嘴直笑。
虎永刚也笑着问道：“小妹妹，你知道的话，就告诉我们呗。”
其中一个少女说：“你们说的都不对，这个叫番木瓜。现在还没有成熟，我们也叫它青木瓜。”
虎永刚笑着为自己解嘲：“我就说吗，芒果也没有这么大啊。”
宁静却对两个少女身上的衣服，产生了兴趣。
这两人一看就是少数民族，但她们的穿着打扮，却不同于之前看到过的、傣族、哈尼族、苗族、彝族等少数民族的服饰，没有那么花里胡哨，头上也没有戴头饰。
宁静问她们是哪个民族的。
两少女异口同声：“我们是昆格族！”
虎永刚在自己记忆的海洋里搜索了一下，发现这又是一个未知民族，莫非和今天看到的基诺族一样，是自己的知识盲区吗？
在和她们交谈中得知，原来这个民族并不在56个民族之内。
因为她们族人的数量太少，总共才300多户，还不足两千人，所以，政府有关部门，在1982年第三次人口普查的时候，由于她们生活习俗等方面与布朗族相近似，就把她们暂时划入布朗族。因此她们的身份证上的民族那一栏，写的是布朗族。
另外一个少女的民族观念很强，她愤愤不平地说道：“那只是暂时的！等我们昆格人强大起来，就会把它改回来的！”
虎永刚有些惊讶：“怎么还有这样的事情？”
少女说：“我们本来也是外来户，加之人口又少，政府部门为了便于管理，把我们暂时编入其他民族，也是情理之中的事情。”
虎永刚对“外来户”这个词很好奇，不知她们是从何处而来，是不是也和广东的客家人一样，从中原大地迁徙至此的呢？
少女说：“听我们上辈子的人说，我们的祖先是从一个叫做‘纳库里’的地方迁徙过来的。至于那在什么地方，时间太久，我们的族人又大多数去了泰国，留下来的这部分人中，已经没有人知道了。”
原来，昆格人的祖先叫“忽”。“忽”人为躲避战乱，从我国内地一个叫做“纳库里”的地方，经昆明方向迁徙来到了这里。
在迁徙过程中，大部分人渡过了澜沧江，经缅甸到了泰国，小部分人因为肚子饿了，在昆格山下的深涧里捉螃蟹充饥。
在等待螃蟹煮熟的时候，而耽搁了赶路。等这部分人吃饱肚子后，查看前方先走的族人砍芭蕉树，给他们留下指路的记号时，发现被砍的芭蕉树已经长出一尺多长，他们就认为肯定追不上族人了，只好留在这里。
当地土着傣族因此称之为“昆格”，即意思就是“遗留的人”。久而久之，“忽”人也就称自己为“昆格”人了。
宁静问及她们怎么和其他少数民族那样，也戴漂亮的头饰的。
少女说：“其实我们昆格人，不分男女都戴头饰的，只是今天的天气太热，我们两个就在附近散步，所以没戴。”
夫妻俩重新上车后，虎永刚感叹道：“这个‘忽’族人，就因为吃螃蟹，估计就要消失在历史的潮流中啦！”
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