“还有儒家的温良恭俭让，培养奴才五大利器。
我的孩子上学我会坚定告诉他不要学习儒家东西。
老师讲了你就笑着当驴叫唤就行了。”
“回复楼上：“儒家的精髓在于教怎么做一个人，做人之本。
做人谦虚，善良，但是有度。”
“回复楼上：凡事都是相对的，温良恭俭让不是做人最基本的吗？难不成教孩子暴躁、邪恶、无礼、浪费，争夺？不敢苟同。”
“回复楼上：把老师当驴叫，你这家长教的好，以后必定成定国之栋梁。”
“回复楼上：越是眼界低的人，越是极端。
延续数千年的大家族，祖训就有温良恭俭让。”
“回复楼上：这个温良恭俭让是给诗书传家三五代以上，培养后代的。
不是培养奴才。
也不是给为生存拼搏的人准备的。
退一步讲，良和俭怎么就成奴才了？
有点钱乱花，还不存点善良，这种人是什么玩意？”
“后世的儒学是被故意改过的！原意丢了很多。”
春秋。
孔子皱眉摇头。
他主张的儒家思想，从来没有觉得有错。
为什么后世如此不喜欢。
教人仁义，懂礼。
难道不对？
孔子是百思不得其解。
【儒家学派代表人物之一孟子。】
【值得一提的是。】
【无论是春秋的孔子，还是战国的孟子。】
【他们主张的以儒治国。】
【都是被那个时代的国君拒绝的。】
【孔子提倡的仁义礼，是希望恢复周礼。】
【而孟子的战国时期，大国吞并小国的事情时常发生。】
【战争频频，苦的是天下百姓。】
【恢复周礼已经完全没有了希望。】
【孟子的主张便是仁政。】
【他游走数国。】
【对各国国君阐述君王只要对百姓好，得民心，就一定会被百姓拥护。】
【民为贵，社稷次之，君为轻。】
【便是孟子说的。】
【有人认为儒家伪善。】
【也是因为孟子所谓的仁者无敌、舍生取义、君臣父子。】
【可若是你换个角度来看。】
【孟子不是说给百姓听的，而是给那些拥有权利的诸侯和贵族听的。】
【是为了约束这些有资源的人说的。】
【像战国时的百姓是没有选择的权利的。】
【而且那个时候的百姓，你给他说，也不一定能听得懂。】
【是不是有点那味了。】
【孟子让诸侯王施以仁政。】
【也只是想让百姓有几亩田种，能穿上衣，能吃饱饭，能吃上肉就更好了。】
【然而可惜的是，孟子提倡的仁政。】
【并不适合那个时代。】
后世实时弹幕——
“孟子生错了年代，要是在太平盛世。
未尝不可。”
“孟子性本善，后面又出了个荀子性本恶，荀子后面又教出俩徒弟，是法家的俩大哥。”
“性善论是告诉人们，人生来就要善良。
这是与生俱来就有的。
性恶论的主张是，人生来就是恶的。
需要法律来劝人向善。
两者其实不冲突，都是想导人向善。
核心都是教化人向善。”
“我一直把儒家以董仲舒为分界点，先秦儒家确实有优点。
特别孔子与老子对话后。
思想有一部分改变。”
“天人合一五德始终是道家阴阳家的东西，董仲舒融合了很多的东西。”
“应该以朱元璋为分界点，你看那种捐躯赴国难，为民请命。
为万世开太平的人，都多多少少受到了儒家的影响。”
“儒家我也就看看孟子。”
“最开始的儒家、道家、墨家都是思想。
都是哲理。
现在的道家成为了道教，儒家两极分化严重，墨家直接没了。
至于法家，刑不上大夫了解一下。
王子犯法与庶民同罪，然后呢？庶民（商鞅）消失了（笑哭）！”
“孟子替百姓说话，怎么会是伪善。”
“心善但不切实际。”
“君子论迹不论心。”
“没有改进的儒家，不适合拿来治国。
满足不了生产力需求。
不符合战国君主的利益。
所以战国时期吃不开。”
“孟子主张国君要是不适合当，就可以换个国君，怎么可能吃得开。”
战国。
孟子重重叹息一声，喃喃道：“改进的儒家？”
“那是怎么样的？”
“唉，什么样的儒家，能在战国时期让天下百姓能过上安稳的生活。”
“能让国君们施以仁政？”
“我是想破了脑袋，都想不出来啊。”
【儒家代表人物之一荀子。】
【荀子是儒家集大成者。】
【却教出了李斯和韩非子这两个法家名士。】
【主要原因应该和荀子的性本恶有一定关系。】
【孟子认为人的本性是善良的。】
【而荀子却认为人生下来本性恶。】
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