至于打地，咱们还需多交待几句。打地说白了就是租场子，江湖上专有一些人跟瓢把子和官面儿上都熟，能在闹市里划出几块场地，再赁些桌椅板凳，专侯江湖人前来租用。而江湖人挑场子，能不能挣到钱也需看好位置，老话说：“锣鼓一响，黄金万两”，但那是好地段。如果您不开眼，硬将把式场子支在了饭庄子与说书场子前面儿，到最后不砸了你的摊子才怪呢。
一旦定好了场子，卖艺人便开始敲锣打鼓，行话叫圆粘子，也就是圈人。若能赶上好的时候，圈人也快，但等能有几十号人了，卖把式的就开始打对子跟套子了。倘若打的精彩，周围喊出好儿来，人聚的就越发多了，此时他们才要报来历，报家门，报老帅（也就是师傅传承），使钢口粘人，待围观众人都不好意思走了，才会亮出真家伙，什么硬气功，弹弓对打，轻身术，内家拳等等。所以老时年间卖艺的把式都是尖腥挂子两不误，只有这样才能吃走江湖这碗饭呐。
麻三儿虽对个中门道儿一知半解，却起码知道这可不是好干的买卖，别的先不论，单说那摆场的刀枪棍棒，铜锣器械就一概没有，待会儿真要是两手空空，当街一站，准会让人以为他是哪儿的叫花子，也混迹此间蒙事来了。可是话又说回来了，如果不走卖艺这条路，还能有什么法子渡过眼下的难关呢？倘或明路不走，走暗路，倒可以黑纱蒙面，趁夜入室为盗，或做了那剪径的强人，如若真是走了这条路，可就是一条永没有尽头的不归路了。
俗语说：“行在江湖上，便是薄命人”，皆因这薄命之人已经一无所有，就仅剩下这条小命儿，可以一搏了。想当年秦琼秦叔宝，马踏黄河两岸，锏打五州六府，威震山东半边天，路遇危难之际尚能当锏卖马以解燃眉之急，更何况是当下的普通百姓呢？麻三儿将主意打定，便冲着王大愣撇一撇嘴，遂一前一后挤出了人群，可来到街面儿上，面对着熙来攘往的人流，二人又有些不知所措了。
毕竟是人地两生啊，去哪儿能找到合适的场子，供他们当街卖艺呢？眼看着时已过午，各大饭庄的饭客，正三个一群五个一伙儿的沿街溜达着，一时间竟然游人如织，此时正是卖艺讨钱的上佳时机啊。就在他二人无计可施的时候，却忽然发现在一群菜贩子的旁边儿，当真还空着一处场子，里头用白灰画了个圆圈，以作为标记。要说这处场子其实乃是看街混腥子的坐居之所，周围的五行八作避之唯恐不及，哪儿还有人敢去占用呢。然而这二位可是那天不怕地不怕的主儿，又是饿急了眼的，哪儿还管什么规矩不规矩的，都是一个箭步窜进场子，就算把它给占了。
周围的小商小贩还只当是“看街面儿的”又回来了，却从没见过这等破落相儿的，一时间都直眉愣眼的瞅。麻三儿只是一门儿心思的想要开场赚钱，他的两只眼睛只会紧盯着周围的行人，心里则盘算着开场的时机。他见几名穿绸裹缎的富商刚好走过来，便急忙勒了勒腰间的麻绳，“之”字步当场站定，抱拳拱手，向着周围深深一揖，尚不待众人有所反应，他已是垫步蹲身，来了一趟查拳。
关外的老百姓多是来自山东、河南、河北一带的，祖籍直隶的亦不在少数，都有着看热闹的癖好，他们见此处正有人卖艺，更没提馈杵要钱的事儿，当然是不肯放过的，遂“呼啦啦”就围上了一大圈，都人挤人的往里边儿瞧。此时麻三儿的注意力都在那一双拳眼上，他一边走拳，一边照应着周身，将一路拳走的齐整、大度，虎虎生威。人群里不都是“白家雀儿”，其中有那懂门路的，见他将一路拳打的漂亮，不觉冲口一个“好”字。不料这个“好”字一出口，立刻又招来了更多的人围观、起哄。他们见麻三儿的年龄不大，且衣衫破烂，就一面儿看拳，一面儿在私底下交头接耳，议论他的出身与来历。有的人觉着麻三儿定是个丐帮人物，有的则认为他是在大户人家受了气的富家子弟，一个人儿跑出来混饭吃的，更有甚者竟然觉着麻三儿和镇口儿的马匪韩老六的画像有些神似，搞不好就是韩老六的子侄，混进镇子里来探听虚实的。
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