而杨荣对于杨士奇的首辅之位，自然是垂涎三尺的，要不然当初宣宗皇帝也不会因为废立皇后之事以首辅之位诱之了。最年轻的也最没有存在感的就是三辅杨，至于那位鹤发童颜之人则是有着长寿之称的礼部尚书胡濙了，至于五人之中唯一的一位公候服饰的，自然是英国公张辅。
英国公也不亏为一战而灭越南的名将，黑发最多，身材魁梧是五人之中最不显老的一个。
这五人就是宣宗皇帝指定的辅政大臣。
“诸位师傅请起”朱祁镇台了抬手，然后转身吩咐侍立一旁的王振，“大伴，给诸位师傅换上锦墩。”
王振躬身应是，随即为几人搬来锦墩。
五人一一落座。
而太后和朱祁镇也纷纷落座，至于正中的金交椅，则是被挪开了，主位并排放着两把椅子，太后落座于西首，朱祁镇则落座于东首。
安坐之后，不论是辅政的五大臣，还是太后都有些刮目相看，毕竟不是每个八岁的孩童都能够在这样的关键时刻，如此的镇定，而没有一丝的失态之意。
而太后眼中不仅仅是刮目相看，还带有一丝丝的欣慰，不过也仅此而已了，再如何神异也终究只是个孩子。剩下的事情就要他来做了。随后便对着下首的五大臣道“哀家不幸，白发人送黑发人，这大明江山的万斤重担，便要担在哀家的身上了，哀家一个妇道人家能济得什么事儿？还不是要仰仗各位师傅？前番诸多事宜各自繁忙，而今大位初定，该议的事情都议一议吧。”
朱祁镇在旁边一听这话，就明白了，他不过是一个旁听的，或者说是礼仪上的皇帝。
但是就是如此朱祁镇也心满意足了，毕竟今日里往这里一坐，那么在名义上，法理上，他就是无可争议的大明皇帝了，再也不用去担心那些有的没的了，不过后面的程序还是要走的，尤其是乾清宫守灵，朱祁镇将会以“嗣皇帝”的身份，进入乾清宫为大行皇帝守灵，而不是以太子的身份，到了那时，前来哭灵的百官、勋贵和命妇们不仅仅是要哭大行皇帝，还要参拜他这个嗣皇帝，以此来确认朱祁镇继承皇位的正统性，和法理上的合法性。要知道“灵前继位”那可是在列祖列宗和大行皇帝面前确认身份的，到了那个时候就是真正的铁板钉钉，盖棺定论了。
当然了后面还有一堆的繁琐礼仪等着呢，并不是说朱祁镇以嗣皇帝身份，去乾清宫守灵就走完程序了，大行皇帝的梓宫会在乾清宫停灵七日，七日后由嗣皇帝扶棺将梓宫送至午门，然后由“治丧大使”代替嗣皇帝扶棺，将梓宫送入已经修建好了的皇帝陵寝之内，至于说为什么嗣皇帝不一路跟随皇帝梓宫到陵寝，这就要说起一个较为古老的故事了，源头就在于司马家搞得“高平陵事变”，司马家趁着老曹家皇帝去祭祖的功夫，发动兵变，然后司马懿指着洛水发下毒誓，保证只要投降绝不伤害曹家人，曹家人还就信了，因为当年光武帝刘秀也是指着洛水发誓放过了杀兄仇人，洛水之誓，那可是金字招牌，结果不言而喻，放下权力的曹家人那就是待宰的羔羊，被司马家杀的杀放的放（流放），而因为司马家的骚操作，从此之后皇室更替也再也没有优待前朝皇室的说法了，都是斩草除根以绝后患，至于新皇的誓言？那更是狗屁不如了，搞得后世王朝一个个的想尽办法想着取信于臣下，不过司马家也没有落到好处，也许皇天有眼，司马家虽然靠着这样那样的手段，一统华夏，却是没有得到该有的福运，皇帝们一个赛一个的蠢笨，甚至到后来出现了“何不食肉糜”这样的奇葩，最后王朝在八王之乱中轰然倒塌，引来了华夏第一劫难，五胡乱华和其后近两百年的南北朝并立；直到后来隋文帝一统天下，这才使得中华江山没有断绝。
所以此后所有的王朝，不论是否大一统，都留了一个心眼，皇帝绝不离开中枢，哪怕是新皇继位，要将先皇送入陵寝也是用最亲近之人代替，这才有了“治丧大使”这个听起来不伦不类的职务，毕竟跟皇朝存续比起来，送大行皇帝入陵寝也就不那么重要了。
至于说皇明，因为太祖皇帝的大明史称“得国之正，唯汉与明。”所以有些事情就有点变了味道，太祖皇帝葬在了南京的孝陵，马皇后，懿文太子也在孝陵入葬，可谓是一家团圆，太宗皇帝崩于北征途中，回来的时候仁宗皇帝已经继位，所以直接入皇陵即可，仁宗皇帝不但是第一个在紫禁城午门登上皇位的皇帝，也是第一个享受了全套的入葬礼仪的皇帝，而且宣宗皇帝本就是无可争议的继承人，更是“灵前继位”，其本人又跟随太宗算上是真正的马上天子，对于军队的掌控也是得心应手的，可朱祁镇就不行了，其一，年龄尚小，根本就经不起这样的折腾，其二就是皇帝年幼，那么皇权就不安稳，需要重重保护。所以等到了出殡那天，朱祁镇也仅仅是需要走完全过程的一半即可，无需走完全部流程。
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