苏合香不作汤剂，宜作丸散，这句话错在哪里呢？
李介宾也不知道，毕竟他还年轻，不可能全知全能......所以他很感兴趣的听老罗解释。
“苏合香只能做丸剂，或者做酒剂，不能做汤剂跟散剂......”老罗解释道。
苏合香是不能作散剂的，也不能作汤剂，因为它有效成分是非水溶性的。所以教材里这句话是半真半假，它不能作汤剂这是对的。
苏合香可以作丸剂，也可以作酒剂，它能够很好地溶解在醇里面。
原来如此，李介宾一点就透，难怪在《梦溪笔谈》中记载：苏合香酒，每一斗酒，以苏合香丸一两同煮，极能调五脏，却腹中诸疾。
这现代中药药理学，有点东西，妙呀，妙呀。
“......但是在这教科书上呢，?直在?三?年内教科书互相抄，都是说宜作丸散，错的给抄了。”
有同学举手发言：“老师，就算不溶于水，不能煎我能理解，可为什么不能当散剂呢？”
李介宾有点无语，倒不是因为这个同学，而是突然觉得对当下的教育模式无语。
如果真的见过苏合香，那么自然就明白为什么不能做散剂了。
“为什么苏合香不能作散剂？苏合香的药材是一个半流体状的药材，它是稀的、软的，就像那个冬天的蜂蜜，那当然比蜂蜜还要成形?些......它没有办法粉碎，不可能?燥，那?燥它整个药性就失掉了......”
老罗解释了一圈，后来还是在电脑PPT上找到了一张苏合香的照片，给大家看看。
脱离了劳动，脱离了自然，是很可怕的一件事。
大家都知道五谷丰登，但是是哪五谷知道吗？而这些五谷长什么样子知道吗？
晋惠帝曾经有云：何不食肉糜？
现代砖家：为何不出租空置房屋？
“所以教科书上讲的，苏合香作散剂也是错误的，也是违背了要考虑药物对剂型的选择......”
我们现在很多中医师开处方的时候，还是没有完全的遵守，有的药是不能作汤剂就不能作汤剂的，比如说清热解毒药的青黛，它就是不溶于水，有效成分，那作汤剂，那就是浪费了药。但是我们现在临床见到把青黛作为汤剂的煎煮的比比皆是......
李介宾回忆起自己在图书馆里看过的多个版本的中药学教材，叹了口气，老罗是有心人呐。
不过随后他就想到另一件事儿，这老罗是咋知道的？
估测了一下老罗的年龄，一个念头突然出现在脑海里：
难不成，老罗年轻的时候，当年编这些教材......也有他的功劳？
李介宾一个没忍住，被自己这个想法逗乐了，扑哧一声笑了出来。
这一笑，全班人都听到了，老罗也看了过来，因为李介宾一直有“扰乱课堂”的前科，所以他就要考虑阿宾这笑声背后的深意了。
阿宾一笑，祸福难料。
“李介宾同学，你要发言吗？”
“没有，没有，我不发言。”
“哦，那你刚刚笑什么？”
“报告老师，我刚刚想到了有趣的事情。”
“什么有趣的事情？”
“我......我想起来了《山海经》跟《诗经》。”
“哦哦，原来如此。”老罗听到李介宾这样说，放下心来，这学生还是在认真听讲的。
同学们没听懂，这什么电波流？啥意思？山海经跟诗经跟中药什么关系？
这也是李介宾觉得老罗能听懂，所以故意说的。
世人都以为《神农本草经》是第一本中药书。?于记载了中药，并且记载的中药品种不少的书，在《神农本草经》之前的也有不少。
?如说《山海经》、《诗经》，甚?于《五十二病方》。
尤其是《五十二病方》，记载的药物二百多种，数量也很多。
但是它不是药书，不是中药学的专着，也就是说它不是本草书，《五十二病方》是一个方书。
老罗继续讲四气五味。
“中药的性能我们现在?般要讲五个方面的重要内容。
第?个内容是四?，第?个内容五味，第三个归经，第四个升降浮沉，第五个毒性，或者又叫有毒?毒。
在《神农本草经》都有中药最基本的性能理论，这是中药理论的核心。”
“四气是寒热温凉。药味，到底是酸的、苦的、辛的，这样的?些药物的味。
另外有没有毒性，因为《神农本草经》分类上中下三品，本?就是按照有毒?毒作为?个标准，所以毒性总结出来了。
另外的两个理论呢，归经和升降浮沉，它也是从产?到形成经历了很长的时间，最后成为?种性能的理论，应该说成熟于?元时期才开始指导治疗，在这之前是被忽视的。”
“另外配伍法度，就是中药的配伍，《神农本草经》提到了‘七情’......别笑，这个我们在总论里面还要讲，就是说中药与中药之间配合起来?有七种情况。
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