还记得上学期那位东来的汤本月池，李介宾曾与其秉烛夜谈，对日本经方有了个深入了解。
阿宾是很正经的谈学术问题，不要想歪了。
随后他又在图书馆查阅资料，发现这方面，国内似乎好像了解不是很多。
陈教授听完李介宾的话，简直佩服的五体投地！
日本最早是三国时与东吴有过交流，后来在盛唐时，多次派遣唐使来东土学习。
尤其是鉴真东渡，带去了大量的书籍资料，说不定......
搞研究要动脑子，都是一帮教授主任了，李介宾一向尊老爱幼，也不好意思打击他们。
又有人有点怀疑：“但是唐时仲景方书还在吗？唐代孙思邈不是曾感慨仲景遗论，江南诸师秘而不宣嘛。”
马上有同桌的反驳：“傻瓜，那《千金方》跟《外台秘药》里面的《伤寒论》是从哪里来的？”
陈教授是医史学的，精研多年，虽然思路比较受限制，但是功底确实扎实，他说道：“《隋志》中对张仲景的着作有以下着录：
《张仲景方》十五卷；
《张仲景辨伤寒》十卷；
《张仲景评病要方》一卷；
《张仲景妇人方》一卷。”
“有那么多的嘛！这些都是《伤寒杂病论》流失出去的吗？”
“不一定，里面有可能会有重复的内容，刚刚说过了，传本很多，也许有人得到了一部分然后又起了个名字。”
“注意听，说的是录入的书名，也就是只有个书名目录，书早就没了。”
陈教授继续说道：“《旧唐志》中记录《张仲景方药》十五卷。虽然多了个药字，但是大概是同一部着作，而那其他几部着作已经没有再提了。”
李介宾则是接着陈教授的话：“日本第一部医学着作《医心方》曾引用张仲景着作19条，而该书作者丹波康赖是平安时代的名医，大概在唐时。”
日本第一......《医心方》？没听说过呀。
不是，你们这帮搞医史的要不要那么变态？！
如今很多人以为李介宾跟陈教授一样是搞这个医学史的了。
在场能跟上李介宾思路的已经没有了，就连李老现在都插不上嘴了，并不是他水平不够，而是他确实没像李介宾这样逮住一个仲景不放，玩命薅羊毛呀！
而孟超凡则是听得兴致勃勃，似乎发现了新大陆一样。
《医心方》正是丹波康赖仿照唐代重要医学典籍《外台秘要》的体例格式，辑录204种中国医书及文史类书籍而成的大型医书。
该书共引用医学与非医学书籍204种，所引条文条，除引用朝鲜医书两种6条外，其余全部为中国古医籍。书中所引唐以前医书达22种，其中大部分在宋以后亡佚不存。
“咳咳，那个，这位师弟，今天主题毕竟是给李老接风，你看……”
有人已经觉得有点无聊了，大家喝个酒，聊聊段子，吹吹牛，多爽。
你在这里搞学术讨论会来着？
当然，主要原因还是李介宾此时表现出来的水平太高了，曲高和寡嘛，他们跟不上也没办法。
李介宾自然从善如流。
自己是来蹭饭的，又不是来讲课的。
只是在场有人不答应了。
“大家以酒为友，以仲景遗作下酒，怎么能说是无聊？”
“是呀，喝酒寡淡，我辈中医人，正该发扬圣人之言，今晚这一场茶画，胜我一年苦学。”
李老无所谓，“既然有人想听，宾宾你继续。”
李介宾觉得也差不多了，师傅领进门，修行在个人，思路已经提供了，有心人自然会去研究。
“日本有康平、康治，两大传本，价值极大，当为善本。”
李老点头，“曾经听钱老、刘老说过。”
孟凡超说道：“就是条文只有65条的那个吗？”
陈教授则是如坐针毡，恨不能赶紧回去开肝。
“孟教授你说的是康治本，只有65条条文，50个药方，42味药。”
“听说是唐传手抄本？”
李介宾没有直接回答，而是说了一句：“康治本里面，有避‘坚’，应当是唐传本，而且即使是残卷，但是六经次序是完整的。”
“更难得的是，可以与宋本进行对照，比如说宋本有窜入，宋本第173条，服法‘疑非仲景方’，而康治本没有。”
“关于伤寒论第176条，伤寒，脉浮滑，表有热，里有寒者，白虎汤主之。
宋林亿认为是传抄有误，而对应后会得知，这一段寒热的误例，已经是很长的时间了。”
说到这里，李介宾又仿佛不经意间说了句：“如果觉得伤寒论金匮条文太多，可以从康治本先入手。”
有些人已经暗暗记下。
“康平本中，未避宋太祖名讳，里面的真武汤名玄武汤。
所以康平本也是在宋之前的传本，而且更难得的是一点。”
李介宾无不感慨道：“自古以来，很多书都有批注，但是传抄过程往往原文与批注混在一起，或者有用不同颜色区别，但是也在传抄过程中混淆。”
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