用她们的话说“回头再让你男人再做就是”。
徐得庸做好菜，徐慧真不能喝酒，他又陪着两个“女土匪”喝了半斤。
喝完之后，三个娘们打扑克，马瑛则担起看小理儿的责任，至于收拾桌子啥的都是徐得庸的活。
玩了一个多小时，两个娘们便告辞离开，可以说是乘兴而来尽兴而返。
并且表示以后要经常过来玩，美其名说“陪陪慧真”。
如果不是两人两手都拿满东西，徐得庸和徐慧真可能真会信。
……
日子如同翻书，一页一页的过去。
转眼到了中秋。
农历八月是收获的季节，中秋节前的三五日，前门外和德胜门内的果子市便开了。
所以四九城的中秋，又俗称为“八月节”或者“果子节”。
其实秋分曾是传统的“祭月节”，也就是现在的中秋节。不过后来由于秋分时节圆月不常有，也就分成了秋分和中秋。
在这几天，京城的“泥兔摊”是最忙碌的时候，是孩子们当下最时髦的玩具。
正所谓：“瞥眼忽惊佳节近，满街挣摆兔儿山。”
过去，老京城，到了中秋每家每户都要设坛拜月，供“兔儿爷”和“月光码儿”。
当然，有条件的现在也会拜，不过等到明年，这些习俗应该就会中断，再以后兔儿爷也一度销声匿迹……。
陆启泓《京城岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之。”
拜月时，供“月光码儿”，就是印有“太阴星君”及玉兔捣药的纸像，在院里设香案、供桌，摆上水果和月饼，水果要选圆的，比如西瓜，还要切为两半，切成莲花瓣形，取“花好月圆”之意，另外像苹果、沙果、海棠、石榴等等，总之要取吉祥、圆满、丰收之意，唯独梨不能上供，因为与“离”谐音，于团圆有悖。
供桌上还要有花筒，插上毛豆枝和鸡冠子花，毛豆是献给玉兔的供品，鸡冠花则象征着月宫里的索练树。
然后按长幼分别叩拜，唯独男子多不叩拜，因为月亮属于太阴，月神嫦娥又是女性。所以只能由妇女和小孩儿拜月，成年男子不叩拜。
这就是所谓的，“男不拜月，女不祭灶”，所以供月仪式开始时，家里的男人都不叩拜，而女眷们则由女性长辈带领，按照辈分，依次叩首行礼。
……
(本章完)
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