人死了有回煞的说法，又叫回魂，现在的人都还很相信。到了回魂那天，全家出门躲避，叫做躲殃。但是俺们东北农村，我们辽宁北部山区这里，在死者六天夜里也就是接近七天子时的时候，会有一个仪式，我们这叫上望。
关于望乡台，有这样一个传说，相传民间有对双胞胎兄弟，大的叫戈矛，小的叫戈盾。兄弟俩虽是一胎所生，但性格截然相反。重庆丰都望乡台
戈矛成天悠手好闲、不务正业，惹得乡里乡亲皆不欢喜，隔三差五总有人告他的状，令人望而生畏，侧目视之。
戈盾品貌端正、眉清目秀，性情温和、举止大方，从小爱好书棋琴画，十九岁上中了头名状元，令人十分羡慕。
看在戈盾的份上，老百姓对戈矛总有几分让谦。在他们四十七岁那年初夏的一天中午，忽然电闪雷鸣、风雨交加，雷声过后有人发现戈矛忽然口吐白沫，没有等人反应过来，他已两眼发直暴死在街头。戈盾在外做官多年，从千里之外赶回来后痛哭了一场。因为他哥哥在生前做了许多伤天害理之事，竟哭得死在街头，或许这就是天意吧！正好城隍爷手下的黑白二鬼，俗称“黑白无常”巡逻人间。他们披着长发、吐着长长的红舌，面目狰狞，令人毛骨悚然。他们手持勾魂令牌和锁链，把二人的亡魂勾到城隍庙，经过“六曹”判官查核，二人阳寿已尽，因为戈矛一生作恶多端，判为恶鬼；而戈盾一生求进好学，判为好鬼。
相传他们死后都在“望乡台”上停留了三日，以回眸自己曾搏击一生的美好世界，最后望一望家乡，并观察自己的子孙、亲戚在自己死后的表现，去辨别“孝悌亲情”的真伪。传说戈矛悔恨自己生前所做所为，还在“望乡台”偷偷哭泣，但已为时晚矣。
到了第三天，六曹判官将二人之善恶资料以文牒形式随本人之魂发往“丰都鬼城”，交阎王爷依法予以惩处，这也就是现今人们所说的“烧纸”。也就是在第三天晚上二更时要举行“行魂礼”，把鬼魂发往“丰都鬼城”，即“丰都府”。由司礼人持引魂灯笼在前引路，孝子扶持他们，入殓前枕过的土坯和哭丧棒由众亲朋友扶着哭呼带路，他们生前的亲戚朋友也焚香哭泣随行，也有鼓乐哀曲相送，还沿路抛洒些纸钱以打点鬼卒和散济游魂，这大概也是现今人们说的“买路费”吧。
相传，死者在出殡前还喝了由守卫阴间最后一道关口的“孟婆亭”的孟婆熬的迷魂汤，喝完这种汤后会忘掉生前种种琐事。孟婆还要猛踹死者一下，让它们记住“善有善报，恶有恶报”。到了出殡那天要顺着“烧纸”的路线前往坟地，埋葬以后使尸魂相随。此礼之文化内涵即在于“孝悌为人生之首”。
虽然是不是什么豪门大族，但是在那天家里也会有好多亲朋好友，乡里乡亲。孝儿孝女，会在在那天，用高粱杆扎一个七磴的梯子放在家里的烟筒根。然后做上一桌丰盛的饭菜，供菜和水果都是随自己家里儿女的意愿选择，再倒上酒，迎接亡魂回家。那天，除此之外再在地下筛上细细的炉灰，还要把屋里的铜钱用白纸包起来，怕鬼畏惧不敢回来。还要在院里烟筒根底下，摆上一个矮桌子。上面放一杯烧酒，几个煮鸡蛋，点上一盏灯，然后开始祭拜。。
第二天，去的时候要先敲一下铁器，进屋检查灰上的痕迹。可能出现鸡，虎，马等等的足迹。大体是去世人什么属相，就出现什么足迹。
邻居家的大爷去世了，找我去帮忙，因为我们这头还是比较重视上望这件事儿的。由于上望都要等到半夜，除了自己的十亲九姑，直近亲属，大多数等不到半夜吃饭举行仪式的时候就回家了。今天是郭大爷上望，也是回魂的日子。深秋天气很凉，院子里的人很少，其余的人都在吃饭，由于我比较胆子大，就由我带领郭大爷的孙子在这守灵，开始还是风平浪静，天空晴朗，可就在马上到十二点的时候，只见供桌上的一盏孤灯，别无所见。我在一旁坐着手持念珠在念佛。这两个孙子脸上满脸不懈，心中暗想流俗的迷信可笑。回头一看，忽然看到灯下起了一阵小旋风，慢慢延伸成一个黑色渔网样的东西，笼罩了整个桌子。灯光变成绿色，忽地变暗。伴随着一阵哭声，来到了院子里，本以为是郭大爷和押送他的阴差回来了，我看着供桌那，两名鬼差，手拿着两根大铁链子，把郭大爷身上的枷锁卸下去，看着郭大爷缓缓登上了望乡台，眼巴巴的看着院里的家人和亲朋好友。两名鬼差也在吃着供桌上准备的酒席。
这时屋里吃吃饭就开闹腾了，郭大爷的儿媳妇吃吃饭，拿起白酒杯，一连干了三杯酒，浑身哆嗦，一改往日的容貌，说话也变成了老头的声音。
“绍霖，绍霖，快进屋，俺家你嫂子咋的了，你快来。”
听见他家大哥喊我，我也顾不上外头，急忙跑进了屋里，只见嫂子双眼紧闭，浑身哆嗦的坐在了炕上，我走上前，准备拉过嫂子的手，把把脉。可刚要上手，嫂子的眼睛一下睁开了，双眼瞪的溜圆，没好气的对我说了一声。
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