雪梅在二十世纪上大学时曾多次到故宫考察，查阅资料，考查明清历史，她对紫禁城非常熟悉。不过那时她都是坐着公共汽车去的，在天安门站下了车，都是走路进去的。
雪梅父亲从云南将女儿接回来到北京，在父亲带着她坐着马车又去朝中高官进行了答谢。那个年代，高官4m有钱的人家，家里都有马拉轿车，在当时就算是专车。不但要买车、买马，还要雇赶马车的人。‘
雪梅和父亲坐马车进了东华门，来到专门停放马车和轿子的广场，下了马车走向慈宁宫，孝庄老太后让她带女儿来看看。陈世昌从心里不愿意女儿进宫，但他又不能抗旨，今天带着女儿来到紫金城。
雪梅今天她又一次进紫禁城，这次是在大清乾隆朝代进了皇宫，今天她坐着马车进宫已经是第三次，前两次是随父亲给那些王爷和大官道谢，今天是去见孝庄老太后。
雪梅的家就在皇宫后边景山北边，距皇宫并不远，如果从紫禁城的北门进去，很快就到了太后的宫中。但是，大清规定，朝中的官员进宫上朝，或者是其他事由，必须走东华门，因此，她们坐车从东华门进了紫禁城。
雪梅到北京后，只是随着父亲去给各位官员答谢走过北京城，但那个时期的北京城与二十世纪的北京城没法比较，雪梅来到北京后，怎么也找不到二十世纪的北京，除了紫禁城与二十世纪差不多外，其他的建筑在二十世纪的北京是找不到。
雪梅与父亲坐的马车进了东华门后，往前走了一点到了一个小广场，这里专门是停放官员马车的地方，马车到了这里就不让往前走了，只好停在专门的停车场。
雪梅与父亲下车后慢慢的走进皇宫，这时她就认真的看看皇宫与现代的故宫有什么区别。她一边走着，一边看着，感觉现在的大清皇宫与故宫是一样的，只是大清时期皇宫的路面没有现代的故宫的路面平整。
陈世昌领着雪梅先到了慈宁宫，先将她送到太皇太后的宫中。他让太监刘公会通报太后。一会时间，太监刘公公让他带着雪梅进去。雪梅在大学当老师时来过慈宁宫好多次，主要考查历史，研究资料。但她来到大清后，还是第一次来到这里，看到现实中的孝庄太后住的慈宁宫，远远不如电视剧中慈宁宫的豪华。看来，现代人总想着皇家的家里是非常豪华的，但实际上并不是人们想象中的那样，太后宫中也只是一般，只是房子大了一点，摆设的古玩多一点。
陈世昌领着雪梅来到太后的客厅，孝庄太皇太后已经坐在龙床上，身边还站着好多宫女。雪梅看到现实中的孝庄老太后，怎么也与电视剧中的孝庄太后不一样。太后边上还坐着一个比太后小一点的女人，雪梅猜想，这个女人是不是苏麻喇姑。
雪梅在大学就读过清史，‘孝庄文皇后名叫布木布泰，生于明万历四十一年二月初八日，蒙古科尔沁部贝勒寨桑之次女，亦孝端文皇后的侄女。清太宗皇太极的庄妃，崇德三年，生下皇九子福临，即顺治帝。清世祖时尊为皇太后。清圣祖时为太皇太后。康熙二十六年十二月二十五日崩于慈宁宫，享年75岁。雍正三年葬于河北清东陵之昭西陵，谥号为：孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后。苏麻喇姑叫苏墨尔，蒙古族人，孝庄文皇后博尔济吉特氏布木布泰的侍女，她病逝后，宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。苏墨尔大约比布木布泰小五至六岁，大约在七岁左右陪同十三岁的布木布泰从科尔沁草原来到盛金，嫁给皇太极。苏墨尔其极聪明伶俐，不仅通晓蒙古语言文字，并且在极短的时间内学会了满文与汉文，她的满文书法非常优秀，以至于顺治与康熙以及康熙的几位皇子的满文都由她来启蒙，苏墨尔对礼仪文化有着相当的造诣，皇太极于崇德元年册封五宫后妃时，也正式册封苏墨尔为“女秀才”，受命其制定满族衣冠服饰，这对满清后世二百七十余年的宫廷礼仪起到了深远的影响。苏麻喇姑虽然是一个侍女，但孝庄文皇后把她看成姐妹一样，称她为格格，康熙皇帝称她为额涅（母亲），皇子、公主们称她为妈妈（满语妈妈为奶奶）。可见她在皇宫中的地位远不是一般侍女所能比的。 苏麻喇姑有着自己的信仰和生活方式。她终身未嫁，始终生活在皇宫大内，陪伴主人六十余年。孝庄文皇后离世后，她又在宫内度过了十八个春秋。 康熙四十四年八月末，苏麻喇姑身患重病。康熙四十四年九月初七日，苏麻喇姑的心脏停止了跳动，结束了她那丰富多彩的一生，终年90多岁。为了回报苏麻喇姑对大清所做出的贡献，报答她对自己“手教国书，赖其训迪”和抚养皇子的恩情，康熙皇帝决定按嫔礼为苏麻喇姑办理了丧事’。
雪梅正在思考着太皇太后边上坐的女人是不是苏麻喇姑，这时，孝庄太皇太后看到陈尚书带着年轻漂亮的女儿进来，感觉到陈尚书的女儿比自己想象中还漂亮，宫中的贵妃都比不上她漂亮，不愧是江南人。
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