五、眼前的花和虫可能是所谓的神，饥饿感消失可能与此有关
再回到正题上，那么依靠送饭的人送来记录的载体，大概率是不成立的了。
最后一个可能性，合作伙伴。
她真的会有合作伙伴吗？总感觉自己，并不是那种会放心地把背后交给别人的人啊。
捉住了对方的把柄，威胁对方协助自己倒是有可能。
初弥看了眼已经暗下来很长一段时间的天空，按理来说她也该感觉到困意了，可她现在的脑子却是异常亢奋。
难道之前吸入的迷香还有这种作用？但是药效会这么多变吗？先昏迷再亢奋，感觉并不合理。
还是说，她感到亢奋就和她没有饥饿感一样，是这两个所谓的神的原因？
初弥再次走出神庙，她想看看有没有可以出去的路。
神庙外是茂密的树林，灌木杂草丛生，将神庙包围了起来。
初弥走了一圈，发现自己只要走到神庙十米远的地方，就会开始绕圈。
而且无论她从哪个方位出发，结果都是一样，只能离神庙十米远，十米后开始绕圈。
也就是说，她走不出去。
那么，敌人的目的是把她困在这里。
初弥又加了一条线索：
六、最多能走到庙外十米远的地方，十米后身体会不受控制地往左或者往右走
少女就这样通了宵，直到天边泛起了鱼肚白，她终于感到困了。
但在合上眼皮之前，她还写了第七条线索：
七、第一天晚上被迫通宵，精神亢奋，暂不知缘由
写完后她感到了浓浓的倦意，不到十秒钟就睡着了。
早晨来到神庙的神婆看到倒在地上的少女，心提到了嗓子眼里，连忙快步走了过去。
她探了探少女的鼻息，发现少女还有气息，松了口气。
神婆推了少女几下，又喊了好几声，但少女却没有苏醒的迹象。
神婆十分疑惑，心道：自己用的迷香并不多，巫女瓷怎会昏睡至现在。
而且蜉蝣神的神力远在药物的作用上，就算少女吸入了过量的迷香，也会被蜉蝣神唤醒才对。
神婆不知道蜉蝣卵已经被烧干净了，原本会在巫女霜尸体里孵化，并于昨夜少女昏睡时转移到少女身上的蜉蝣幼虫，并没有完成这一转化。
而仅受夕颜花影响的少女，没有蜉蝣幼虫的调控，连生物钟也变得和夕颜花一样了。
夕颜花在日暮之时绽放，日出之前凋零。
而少女的生物钟则变成了昼伏夜出，夜晚精神奕奕，如夕颜花盛放，白天昏昏沉沉，就像枯萎的花一样。
神婆虽然困惑，但也想不通缘由。她只当女巫瓷是神明指定的巫女，比较特殊，所以情况才会与前几任巫女不同。
按照以往巫女的惯例，少女原本需要每日至圣潭洗涤身上的污秽之气之后，再来侍奉神明的。
而巫女不用和常人一样进食，只需要保持自身的洁净即可。因此巫女除了每日去圣潭焚香洗漱外，其他时间都待在神庙里。
但神婆担心出什么意外，便暂时没有要求少女这么做。
神婆并非不懂变通、墨守成规之人，她心道反正这个巫女是神明点名要求的，那她只要把巫女奉上即可，其他的就不关她什么事了。
比起巫女瓷，更让神婆头疼的是甘棠和女萝。
甘棠和女萝至今仍未找到。若是她们死在哪个角落里还好，若是没死，出去之后还把村子里的事告诉了外人，那就不妙了。
虽然村子有神明庇佑，除了巫女死亡那天外，只要巫女在神庙里，外人就找不到神庙。但神婆清楚，有些方外人士是有真本事在身上的，他们可通鬼神，还可炼化鬼神。
假若神明被其夺去，村人就会无神庇佑。她这个活了几百岁的人，在失去神明庇佑后也肯定会死。
想到这里，神婆的眼神瞬间变得凌厉了起来，她在心里下了决定：在甘棠和女萝死在外面或者捉回来之前，她绝不能让巫女瓷离开神庙。
这几日她都会来监视巫女瓷，看巫女瓷是否还会有其他异动。
巫女瓷只能在十五年后死去，这十五年绝不能出差错。
她已经按照神明的指示，在神庙外放了若干朵夕颜花，除了她前来的这条路外，其他路只会将巫女瓷带回神庙。
所以巫女瓷是绝不可能走出去的。
日落之时，少女再次醒来。
她再次忘记了一切，包括自己的名字。
她没管脑子里那嗡嗡叫的声音，潜意识告诉她，越在意那些声音，就会变得越不清醒。
她再次注意到了自己手心的割痕。
“初弥”是什么意思？
还有指腹上的黑色粉末，是木炭粉吗？
她环顾四周，眼睛扫过角落里的不太明显的炭块，走了过去。
地上写有几行文字。
第一日
请你相信以下所写的内容：
一、你的名字是初弥
二、出去之前需要试探，谨防有敌人在暗处
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