见王况突然冲自己眨眼，玄奘一楞，又见王况的手偷偷的指了指他的身后，循即心领神会，双掌合什：“陛下，贫僧这一路东来，心有感悟，还有许多心得要马上整理出来，贫僧就此告退。”歌功颂德的事谁说最好？当然是番外人说的最有力，比起自己的国民来说，番外人所说更具说服力，国民还有自己人夸自己人的嫌疑，也有拍马屁的嫌疑，但番外人就没这个嫌疑了。
玄奘不是古板之人，如果是，他也就不会因为中土佛门流派众多，对佛经的解释不一而萌生了要去佛法的发源地求取真经的念头了。他也是个七窍玲珑之人，王况一个暗示，他就明白了自己最最要紧，最先要做的是什么了，所以赶快的下去，要寻个安静处，将番外人对唐皇朝的看法写下来，呈给皇帝看，自然上呈的必定都是些好话了，或许会有那么一些看似中肯的，但坏话就决计不会出现的。
“大郎，你带玄奘大师去客栈歇下，嗯，跟邝老大说下，饭菜不必忌荤腥。”王况就让黄大带了玄奘要去客栈住下，好歹富来客栈也是有那么几个雅静处的，加之海风习习，应该能带给玄奘一个比较理想的休息空间。此时，玄奘的四名阿三随从也已经走到了近前，但被千牛卫拦着，不让近身，一直在外圈等候。
一听说饭菜不用忌荤腥，玄奘又楞了一下，然后点点头，跟黄大就去了。
“奇怪了，佛门中人不是不吃荤腥的么，二郎你怎么让邝老大不忌荤腥？”徐国绪自然又当起了过河卒，见得李世民一脸的疑问，就主动问王况，其实这个问题王况早就跟徐国绪说过，也跟悟能他们讨论过的，最后悟能也是放弃了吃素，现在是有什么吃什么，什么好吃吃什么。但是李世民不知道呀，所以徐国绪就得有这么一问。
“其实，佛门子弟里，只有我们中土佛门是不吃荤腥的，而在佛法的发源地天竺和其他地方，比如说真腊，西域等地，就没这个忌讳。玄奘大师既然是去天竺求真经，那么按他的理解，天竺的佛法才是最正宗的了，既然天竺佛门不忌，自然玄奘大师也会入乡随俗，不再忌讳的。”王况笑一笑，补充道：“这就跟君子远疱厨被我们后人曲解为是君子就不要下厨房是一个道理，这是字面上的断章取义，其实某虽然不通四书，但也读过这一段，其本意应该是说作为君子要待人以善，要少杀生，少造孽罢了，并不是说下厨房不是君子所为。”
其实这个时候，中土佛门中人，并没有完全的戒荤腥的，依旧有不少人在吃，只不过数量少而已，真正的这个说法大兴占据了绝对的统治地位，还得有几百年的时间，但依旧有人不忌的，肉食类食物就好比是食物中的毒*品一样，你再打压，还是有人会去尝试。
对这个，李世民倒有他自己的理解：“是了，若是佛门中忌荤刑，不杀生，真有什么以身饲虎的说法的话，当初也就不会有棍僧护唐了，既然要护，就免不了要杀生。呵呵，二郎这么一说，朕倒是信了。”
这时候，船上下来的人越发的多了起来，上船时间大家有先有后，先的可能早早的就登了船了，后的会到临撤了跳板前才急急忙忙的赶来登船，而下船则比较集中，到了目的地，大家都想早点一脚踏上陆地才会感觉更为踏实一些，没人愿意再呆在船上的，玄奘他们是早早的就守在跳板边，跳板一架就下来了的，现在则是那些没玄奘这些早就在甲板上等候的人这么心急的人下船，这样的人更多，所以下船的人流就显得越发的壮观了起来，用摩肩接踵来形容是一点也不为过，幸好这定期航班已经开了不少时间，码头上和船上的船工们都有了经验，跳板都设了扶手，以防备有人被挤下水去的，而且不是一个跳板，而是每隔百步就有一个跳板。
四五层高的甲板所需要的跳板可长，架起来也高，也不知道码头上的人从哪挖来那么多个身强力壮的汉子来架这些跳板，王况看着人流，突然想起了机场的登机桥，就蹲在地上找了个石头画了起来。
做登机桥不合适，也没必要，而且海上不比陆地，海水每一刻的高度都是不同的，高*潮时的水位能比低潮高出差不多一层楼这么高，所以王况就画了几笔，大致是一个大斜坡的土石码头，最高处比小楼船高一些，然后上面是一个类似城门的吊桥一样，将跳板用绞索悬起，有船来了就放下来搭在船上，如此一来，就可以做可容马车通行的足够宽的跳板，一艘楼船有两个就行了，架设也方便，两个人负责就行，再也不用十几个壮汉来干了，现在劳动力可紧缺呢，能省一人就省一人。
李世民看王况蹲在地上，就也低头看王况搞什么名堂，看了几眼，就明白了王况的意思，捋须赞道：“成，不错，不愧是王二郎，点子就是多。”这可是因事就势的解决实际问题，并不是凭空想象出来的，在李世民看来，多少能回答了一些王况为什么懂那么多东西，为什么？爱想呗，只有平日里注意观察，真正的把要解决的问题放在心上的人才会如此的思维敏捷。
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