朱雀城门口的声音化作春风钻进萧哑的耳朵里。萧哑心里一堵，仿佛有什么大事要发生。心里默默嘀咕，这个黄龙会首的名字好熟。之前那种心境，他总是熟视无睹，如今却无法装作若无其事。心中难免起一批波澜。待一细想却又摇头不是。
萧哑和周御，肖书，吴书好结伴。今日，他们是来出游的。
自从吴书好身体不适，萧哑就很少离开凌霄书院京都分院的宿舍。吴书好虽有功名，但举目无亲，萧哑只能留心照顾他。
过一段时间，吴书好病了。参之以往，萧哑觉着那是害了相思病，吴书好为了苏亭而疯魔！整日介闷闷不乐，因此病来如山倒。好在他还年轻，底子不薄，加上萧哑无微不至的照顾，才算大好。
又一段时间，肖书也病倒了。据是忧心国事。旁人问他，他总是摇头：朝廷乱了。
萧哑开始不能理解。后来吴书好好好解释一番，萧哑才对家国之有所概念了。不过很粗浅，在仙都山的这些年，缺课太多，他还是不能深入了解俗世的规则。
再过一段时间，肖书身体好，在吴书好的提议下，几人一同到城外香炉山登山揽景，准备消遣一番。
到了山外，爬山之前，周御拍了拍吴书好清减的肩膀，了一句萧哑奉为圭臬的话：“饮食男女，人之大欲存焉。发乎情，止乎礼。不要过度沉浸其郑”
吴书好点点头，没有话。
萧雅闻言，心中默默咂摸一下。心道一句“饮食男女，人之大欲存焉”可比关楗当年劝告自己那句“食色，性也”高明得太多了。男女饮食不是“性”也，不是人先形而上的本性，是人后的基本欲望（摘自南怀瑾《论语别裁》）。
一路赏景，各人似乎各有心事，略有沉默。登到山顶，周御提议道：“登山不可无诗，对景不可无文。我们来活动活动。”
肖书和吴书好皆应允。周御望向萧哑。几人之中，萧哑书文应最是薄弱才是。他犹豫了一下不想扫兴也点头答应了下来。
吴书好头脑灵活，不到一会他就构思好了。找了一块石壁，他最先写下了一首标题为《登临》的诗。观诗意若有所寄托，以下为诗：
晌时登临晌时游，树高日暖鸟啁啾。
来时浮云苍上，回首青山雾蔼郑
醉是清风拂玉叶，醒又丽日弄枯蝶。
纵其梅鹤应相许，为谁簪砚到白头？
肖书病榻多时，心怀有感，接着写下了一首《登香炉山》，诗文如下：
上叠关山重难越，下积跬步登云靴，朝阙。
高山揽胜日遥灭，欲济沧海云未济，凭栏意。
平生砥砺志未歇，身有恙气衰竭，揽明月。
归来极嗜肉羹鲜，大快朵颐犹不免，卮酒饮。
周御叹了一气，意气萧疏，继之而写下《泠泉》一首。足见其心。
录之其下：
木露一何娟，芳踪近林泉。
寒烟逐衰草，斯须白鹭飞。
疏阔随流水，豪放地间。
见几人都写了，各有千秋。萧哑心有感触，在几人略微意外之下，陪笔写道：
落霞伴孤鹜，临江放别鹤。
暌违东道主，又见北飞雁。
时来运已远，梦去苦与乐。
东林拄杖客，白发倚柴扉。
写完，萧哑一时窒涩，不能题首。周御颇为欣赏地阅完全文，道：“全篇净是离别之情思念之意向，就叫做《归客》吧。”
晌午过后，回书院的路上，吴书好同肖书周御走在前头，萧雅垫后。周御放慢脚步直到与萧雅并肩。
周御道：“萧雅，人不可太过沉湎过去。不论过去有多快乐或者不堪，都成事不，遂事不谏，既往不咎了。”
“周大哥得对。”萧哑虚心接受。
周御点点头，饶有兴致道：“我观你对于诗文之道颇为熟稔，尤其是诗，还不错。自古学而优则仕，文精熟则品自高。一个人如果有学识了，他的道德就不会差到哪里去。何必自逐于山野？道德好而有才具的人就可以从事政治当一方官了，不论在朝在野都可以造福社会。从政的话我还有一些门路可以推荐你去，不知道你有没有这个意思？”
“我怎么能做得好这种事情！”萧哑几乎是下意识的推辞。又觉得拒绝得太过唐突，他又道：“周大哥是儒者，以下忧乐为己任。儒者但为君子儒，莫为人儒。一个儒者需具备果敢、通达、文艺三才。我既不能像周大哥般心胸豁达，擅长文艺，又不能如吴书通于世故，也没有肖书兄的果毅决然，是成不了一个真正儒者的。”
周御肃然道：“方今下多事，当官未必就是多么好的差事。却正是好男儿应该显功立业，报答苍生的机会。从政是最佳一途。”
“多谢周大哥抬爱，我是确实知识、才具、品德无一是处啊。”萧哑决然摇头。
周御眉峰一皱道：“你也太过妄自菲薄了。既然你到君子儒与人儒，那我也不妨一个儒家故事。当年儒家圣人曾谓仲弓曰：犁牛之子，蛉且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
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