朝廷如此蒙蔽百姓，为了维护自己的权威，不顾世界发展，要把整个中原一起拖入深渊，他们才不要和朝廷一起陷入地狱里去！！！
朝廷不肯开民智，他们就自己开，朝廷不肯做的事，堂堂中原大地，人才济济，有的是人愿意尝试！
——————
【经过这次打击，魏源丧失了他的热情。
他没有别的谋生手段，只能继续参加科举。
这一次，他不再坚持写经世致用的文章。
于是，道光二十五年，五十一岁的魏源被录取为进士。
这年秋天，他被任命为扬州府东台县知县，后又转任兴化县知县。
在写给友人的信中，魏源形容此时为官，只是像陶渊明做彭泽令那样，为糊口而已。
他所谓的“糊口”，与别的官吏高下立见。
道光二十九年，兴化县连月大雨，魏源奋不顾身，与兵丁一起在堤岸上加固堤坝，几次险被大水冲走。
兴化百姓听说县官亲自参加抗洪，几十万人自发到堤上帮工。
……
由于鸦//片的持续输入，白银流失，银对铜钱从一兑一千涨到一千六七百。而百姓纳税仍要按白银计数，导致百姓不堪重负。
于是崇阳县百姓发动了起义，杀死了县官师长治。
后来百姓们知道并非县官借机揽财，于是又自发为县官发丧哭祭。
魏源在替师长治撰写墓志铭时，没有责怪百姓，反而着重强调了官逼民反的观点。
在兴化防洪之后，魏源得了肝炎，百姓感念他的恩德，纷纷为他斋戒祈祷。
……诸多事件累积，魏源对民众的看法渐渐改变，不再从统治者的角度居高临下的俯视他们，而是对他们抱有深切的同情。
几年后，太/平/天/国/爆发了。
由于对农民深切的同情，魏源在为清军传递情报时并不积极，因此他很快被革职了。
……
中年失意，到如今两鬓斑白、垂垂老矣，不知为何，他从未懈怠过。
可这双脚，无论迈向任何一个方向，都是死路。
生命还剩下最后几年了，这位生不逢时的思想启蒙者，一生错位的先知，终于耗尽了所有的激情。
他选择远离人群，弃绝尘世，研究起佛学来。
……这样一个曾经汲汲于经世致用，对改变时局怀着激发热情之人，真的笃信无欲无求的佛学吗？
他晚年所写的两句诗，道出了其中无尽的悲凉——“扫地焚香坐，心与香俱灰。”
咸丰七年三月初一，魏源在打坐时，离开了人世。】
（哀莫大于心死）
（这两句诗看得我心碎）
（哭了）
（攒够了失望，只能离开）
（清醒的人最痛苦）
（我都替他心痛，出路到底在哪里啊……）
（每个人都是历史的囚徒）
（好无助，这些直面历史逆流而行的人们，该多孤寂啊）
（东风吹破少年梦，从此再无赤子心）
（站在那样的泥潭，谁能不绝望呢）
（他还是放不下这片土地和人民）
（每个时代都有人蒙尘）
【魏源有热情也有才华，却一辈子不得志，郁郁而终。
作为第一批睁眼看世界的人，他的奋力呐喊却被无知和傲慢淹没了。
也许永远都没有所谓的生不逢时。
《皇朝经世文编》激起了清末经世致用的风气，“师夷长技以制夷”的策略，也成为了洋//务运动的思想来源。
魏源已经尽力了。】
（先生，你的湖南老乡做到了！）
（中华幸有万千斯人）
（君子见机，达人知命）
（历史书上简简单单一笔带过的《海国图志》，浓缩了一个人一生生不逢时的叹挽。）
（1640应该干的事，硬生生被拖到了1840）
（魏源虽然痛恨清朝廷的腐败，但他还是心中对清有所期待。他希望清能够改变，他看到了西方的好处，也总是想着能够让清去多多学习。可是清终究还是辜负了他。
“扫地焚香坐，心与香俱灰。”）
（之前看到甄嬛传有个弹幕：西方都开始工业革命了你们还在这里宫斗）
（雍正1735年去世，工业革命18世纪中期就开始了。
美丽卡独立占戈和发大革命发生在乾隆朝末期。
文化科学层面落后更明显，牛顿物理学都创立半个世纪了，18世纪末就向化学电学进军，1840都是麦克斯韦电磁波预言的时代了）
（一个清朝人的书，被日子国奉若圭皋。真是兴亡谁人定，胜败岂无凭）
（吹哨人，但叫醒了隔壁邻居[微笑]
毕竟永远叫不醒装睡的人[再见][再见][再见]）
（听到了哨声，但是不愿意起跑[白眼]）
（勇于革自己命的才是强者）
——————
许多人都为他流下了眼泪。
这样的人物，怎么能不令人为之动容。
他的一生如此努力，又如此不得志，他倾尽全力想要提醒世人，可得到的更多是漠然与不理解。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！