在明朝时，朝鲜称这部分内容为《朝天录》，因为朝鲜认为大明是天朝上国，所以出使明朝，自然就是朝天之旅。
但是到了清朝，朝鲜就改称这种内容为《燕行录》了。
“燕”是北京古称，“燕行”就是前往北京，这就是中性词了，没有任何感情色彩。
甚至还有朝鲜使者在文书中直接表达对清朝的厌恶“以我衣冠礼容，屈膝于犬羊之庭，追念皇明盛时，感愤之怀，自难抑也”。
即便是朝的国王去世，他们也拒绝清朝赐予的谥号。使臣给清朝朝贡的时候，穿的也是明朝的服饰。
“尊周思明”的思想浪潮一直在朝鲜徘徊。
他们的一位学者朴趾源，跟随使团到北京为乾隆皇帝祝寿。回国后，他把在盛京、北京、承德的游历记录下来，写成《热河日记》一书。当时是乾隆四十五年，但是朴趾源思念明朝，不愿采用乾隆纪年，于是称这一年为崇祯纪元后三庚子，也就是崇祯纪年后的第三个庚子年。
甚至朴趾源还在《热河日记》称朝鲜“独守先王（明朝）之制度，是明明室犹存于鸭水以东也。虽力不足以攘除戎狄、肃清中原，以光复先王之旧，然皆能尊崇祯以存中国也。”
……可见朝鲜对大明的爱有多浓烈，就像日本曾经对大唐那样浓烈。
哪怕是在明初，明对朝的影响还没有那样深，但也算是个听话的藩属国，怎么后世处处蹦跶，别人惹他也要扯上中原，实在是把朱元璋给整笑了。
连汉字也敢动，简直是不知所谓，荒唐的令人发笑！
不过，那个在后世依然唤做“朝鲜”的地方，倒是比考瑞亚安静不少，好像天幕也没怎么放过那里的视频，也不知又是什么模样。
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