戌时二刻。
青风镇，青龙大街，沈府沐文院。
沈文在小厮的服侍下，将满身酒气的白衣锦袍褪去，洗漱完毕，来到院子中的书房，开始读书。
他坐在书桌前，神情专注，手里拿着一本《法书》，却许久没有翻动一页。他的眼神看似落在书页上，实则早已穿越时空，回到了自己第一次参加大周朝的科举场上。
在他的脑海中，浮现出了一群文人雅士，他们身着华丽的衣袍，手持折扇，谈笑风生。他们在科举场上展示着自己的才华，挥毫泼墨，写下了一篇篇锦绣文章。这些文章或激昂澎湃，或婉约细腻，或清新脱俗，无一不展现出了大周朝文人的风采。
他又想起了自己的老师鹤竹先生，那位博学多才的老先生。他曾经对沈文说过，要想在科举场上取得好成绩，就必须要有扎实的学问基础，还要有敏锐的思维和深厚的文化底蕴。沈文深深地记住了这些话，他知道，只有不断地学习，不断地积累，才能在科举场上取得好成绩。
说来，大周朝将读书的文人科举，可分为院试、乡试、会试、殿试四试，四试给予的头衔分别为童生、秀才、举人和进士。
院试之前，文人被人尊称为书生，书生便是文修的第一境界【启慧境】。启慧境可分三阶段，一为启蒙，二为醒灵，三为开慧。当书生到达开慧阶段时，就可以报名参加大周朝的院试，也叫童生试。
此童生试共分三场。首场由县衙教育文吏主持，于每年开春之际举行，称为【县试】。县试每县取前十名，可进入下一场考试。第二场考试由郡衙教育祭酒主持，于每年初夏之际举行，称为【郡试】。郡试每郡取前二十名，可进入下一场考试。第三场考试由州衙教育学士主持，于每年初秋之际举行，称为【州试】。州试每州取前三十名，授予童生头衔。
童生者，可见九品县令不跪拜，前十可入郡府书院读书。
此时的沈文经过一年努力，从千百学子中披荆斩棘，杀出一条血路，终于通过了景国羽州的州试，以第十一的名次获得了童生头衔。
在拥有了童生头衔之后，沈文便可以从书肆中购买关于汇文境所需要的四书和五经。
关于汇文境，乃是文修第二境界。需以四书五经这九本圣贤典籍为媒介，培育出符合自身的文气。大周的四书五经别具一格，四书为：儒书、法书、兵书、墨书；五经为：易经、乐经、诗经、礼经、德经。
在这神奇的汇文境界中，典籍的力量被进一步释放。四书五经，如同五条波澜壮阔的江河，它们交汇融合，共同孕育出了一片璀璨的文化星空。每一本书都如同一颗璀璨的星辰，闪耀着独特的光芒。它们彼此交织，相互辉映，共同构成了一幅宏伟壮观的文化画卷。
儒书，犹如一轮红日，高悬于天空，它的光芒洒遍大地，温暖人心。
法书，则如同一颗明亮的星辰，它的光芒闪耀着智慧与公正，为人们指引着前行的方向。
兵书，如同一把锋利的宝剑，它的光芒闪烁着勇气与决断，斩断一切阻碍。
墨书，则如同一朵盛开的花朵，它的光芒散发着创造力与想象力，为人们带来美好与希望。
至于易经、乐经、诗经、礼经、德经，则如同一颗颗明亮的星星，它们围绕着四书四条文道，共同构成了一个完整的文化体系。它们的光芒相互交融，共同为文人揭示着天地的奥秘，引导着文人浏览起世界的神奇。
在汇文境中，文人可以感受到这些典籍的力量。它们的文气弥漫在每一个角落，滋养着文人的心灵。在这里，文人可以通过阅读、领悟这些典籍，培养自己的文气，提升自己的修养。汇文境，不仅仅是一个修行境界，更是一个构建自我精神家园的地基。它为文人提供了一个汲取智慧、提升自我的场所，让文人在文化的海洋中畅游，不断地成长与进步。
文人只需要日夜苦读四书，再在四书中选择一书成为自己主修的文道之路，往后通过自身神与气，咏读圣贤文章，明读这书中的奥义，上下求索自己的文道。在主修的文道上再从五经中五选三，用三经中的经义规范自己，让文人在文气中形成自己的道德规范。
沈文回忆起鹤竹先生的谆谆教导，关于童生后续的修行基础知识，也是鹤竹先生讲于他听。想起这位身虽老慢但心却似稚童的老顽童老师，沈文也是觉得自己拜入其门下也是十分庆幸。
沈文回忆完获得童生功名头衔的情况，再想到关于乡试的具体详情。
乡试每三年举办一次，共三场。第一场由郡衙祭酒主持，于春季举行，又称【春查】。春查是对全郡童生的统一考核，取前七十二名入州府参加第二场考试，取后十二人纳入观察名单，如果一个童生连续三次都在十二名观察名单中，将会被郡衙祭酒上报府衙革除其童生头衔。第二场考试也由郡衙祭酒主持，于夏末之际举行，又称【夏考】，夏考录取三十六人。第三场考试由各诸侯或各川主主持，于秋季举行，又称【秋闱】，秋闱录取二十四人，赐予秀才头衔。
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