“报！同贼主力攻破密云，昌平总兵尤世威兵败，撤回昌平州。”
崇祯得知此闻，那一种祖宗又要被掘的感觉有冒出来了。
“尤世威是干什么吃的！他又没有守住！”
崇祯气急败坏，但很快有颓唐跌坐。
手撑在桌案，忽的看到了一卷书。
《大同论·中》。
他也在看。
尤其是当他知道，新顺国突破一击而破剑门关之后，他就命人弄来了书。
但崇祯有点蒙蔽，传闻大同论不是上下两卷吗？怎么会有中？
不过，崇祯还是看了起来。
只是一看，他就皱眉起来了。
因为中卷和他看的上卷有延续，但其中好几个篇章，感觉断的很厉害，不一样。不过还是看看吧。
只是他可能这辈子都不知道的是，中卷其实是之前上卷中被摘掉的部分，有人不想他看。而现在被拿给他，必然是有人在背后操弄的。
这一卷是对历朝历代政策的系统性总结，其中也包括了对军队的总结。
再联想上卷的内容的不完善，崇祯隐隐有猜测，或许中卷是补充出来的也说不定。
崇祯看了一眼目录。
很快找到了一篇没看过的内容，名唤技艺篇。
“自燧人氏钻木取火制取火种开始，人民开始对血肉进行烤制，进而开始摆脱血肉寄生虫、疾病等侵扰，也解决了食物腐败之后长期食用的短寿问题。
也是从这个时代开始，人的平均寿命，从二十年，增长到三四十年。
不要小瞧了这一二十年的差距，这是一代人的差距，也是人类对于技艺积累之后，传承后嗣的时间差。
以前，因为短寿，于是在你的子嗣还未长大认知世界，你就死去了。
你一身对抗大自然、敌对部落、食物储藏等等经验，只能被迫留诸结绳，交给部落之中的长者与巫去传承。
但天有不测风云，人有旦夕祸福。
明天和意外，谁也不知道什么时候先到。
所以，那个时代，部落的灭亡，可能只需要一场雨，一场山洪。
先人苦苦挣扎在物资不丰的时代。
但真的是不丰吗？不，而是那个时代的先人，在燧人氏之前，没有传承，天天求生，中原百姓一直，也只能做一件事。
活着。”
崇祯往下翻，技艺篇主要是依托《韩非子·五蠹》进行拓展。
着重强调的是，生产力的发展，进而带来劳动方式的改变。
这篇为的是下篇的生产力、生产关系、经济基础等等内容的前瞻。
崇祯往下看：“燧人氏时，渔、猎、采、农、牧等业都做，因为那个时代，人对于世界的认知是不足的，所能摄取的食物是有限的。因为才学会用火的人，才算是初步掌握对自然的改造。
随着寿命的增加，三代同堂的事情才算是广泛分布在神洲大地上的各个氏族内。
于是，在同一个时间段内，氏族数量开始翻倍。
遇到瘴气，大火烧林。
遇到寒冷，篝火烧柴。
遇到野兽，举火烧烤。
火，承载了人族扩张的基础。
而如何用火，保存火，繁衍火，历朝历代都在迭代，以至于火成为了权力架构的一部分。
最开始的火官是一个顶级贵族，德高望重，尊敬无比，负责看顾火焰生灭。
但现在火官还在吗？没了。
为何？因为人类从钻木取火，进而学会构塘存火，再来进入火镰时代，直到今日火折子、火镰一起使用。
火，不再是难以存取的存在，于是火官就不再了。
但火官往往都是部落中的长者，有多年生存经验，会讲神话故事，熟知部落习俗，他们摇身一变，成了巫、首领、史官等等。
而他们，换了新的垄断物。
什么？
知识与技艺！
知识让人知道自己来自何方，技艺让人能更好的在自然中活下来。
垄断知识与技艺者，便是国家的统治阶级，夏商周是巫与贵族，秦汉是军功集团与经学士族，魏晋南北朝是儒释道三家跟士族，隋唐是世家，宋就是科举士绅与赵宋收纳的上层武夫勋贵，元为黄金家族，明为程朱世宦。
他们其实一直都在，只是每每到了历史的节点，他们就换一个身份出现在众人眼前。
这是为什么？”
崇祯闭上了眼，只觉很难受。
他居然还没一个农民看得透彻！
“因为技艺属于经验的一种，在社会矛盾不激烈，人民的小日子还能过下去的时候，往往技艺是会被垄断的。
但技艺也是会被突破与传承的，因为和平时代，人口滋生，统治阶级内部就会因为血缘的远近亲疏开始分化。
为一铁匠，可于十里之亭，不缺餐食，只要那些官吏敲诈勒索的时候选择可持续性竭泽而渔，那么有技艺的人，就是介于贫苦跟富裕之间的小康家庭。
所以，他们在自己的利益面前，会选择成为官吏、老爷们的帮凶，一起欺压下边的人。
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