自去岁有蝗灾、大雪、大旱、大涝，明廷于山西、河南逃奔本朝百姓，亦不下十万数，而本朝无一人逃亡残明故地。
有此可见，百姓心之所向，中国之所在，天下之所向。
夫前明官僚若闻此诏，须知：天下兴亡，匹夫有责。
何为天下？中国即天下。
何为匹夫？凡中国百姓黎庶黔首者，即为匹夫。
不论诸般户册，止非罪籍之人，哪怕贱籍之列，同语中国，行我华夏衣裳，皆为中国天下之匹夫！
大明中国上下肉食者不爱民，不为民，那么就该灭亡之。
换我等大顺中国上下一切百姓共襄盛举，救天下之万民于倒悬，吊民伐罪，奉天应民，清扫天下之不忿。
今民生如煮，百姓如沐水火，奉天昌义，时不我待！
新顺虽延成历代之法统，但以《大同论》而铸就根基，不似历朝历代之中国朝廷。
保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！
孤非完人，只因大旱时差时沦为饿殍肉干，不忍再看易子而食，天下混沌。
匹夫如孤，亦可有一清天下之宏愿，拜望天下万万百姓，共襄举助。
称帝非我愿，但愿天下安！
天下是天下人之天下。
孤不管未来如何，今日之后，凡我新顺之诏前，皆着名曰：奉天应民之位格。
时时警醒，安民即安天下。
此诏，布告遐迩，咸使知闻。
钦此。”
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