117大楼，是海啸后，津城市中心的幸存者们暂时栖身的地方。这里依然沿用了庇护所的规章制度。
所有的物资就聚集在一层，有持枪战士把守着。
这两日，城中积聚的海水渐渐褪去，军官每日都会组织人员外出搜寻幸存者和物资，有不愿意的可以自愿脱离117大楼。
但在经过了两次灾难后，幸存的人类对独自生存的方式已经很是畏惧。人还是群居动物，尤其当自己处在弱势的那个群体后。
所以这时候，这个临时救援点里居民竟生了前所未有的凝聚力。虽然物资并不丰富，但分配是公平的，没有人能享受特权，也没有人能偷奸耍滑。
古话讲，不患寡而患不均，但这个临时救援点里，却出现了难得的平均和平等，所以无人偷逃，无人有二心。
这几天，他们也救回来近百名幸存者，没有人知道他们是怎样在铺天盖地的海啸中存活下来的，但每个被救的人都心存感恩。
只是有的人是感恩军人，感恩救了他们命的人，有的人则是感恩神明。
由于情况特殊，这些人进入救援点后，在经过短暂的休整后，就要立即投入到救援点的工作当中。
军官对这些人没有进行强制分组，都是自愿组队，反正是20人一组。
这其中，有一组人比较特殊，这组人男女各一半，每个人的手腕上都拴上了一个红绳，他们给自己的小组起了个名字，“红莲花教徒”。
这个20人的教徒中，还有一个教长，是一个中年女人，她自称在大海啸中看到了神明的真颜，她说自己当时就趴在一块板子上，就在几十层楼高的海水砸下来时，一个站在红莲花上的神女出现在了海里，她双手一摊，凭空出现了一个巨大的泡沫，将她笼罩在其中。
就这样，她趴在一块木板上，在惊天的巨浪里毫发无伤，所以她觉醒了，下定决心要将红莲花神女的神迹发扬光大，所以创立了红莲花教。
其实，红莲花也确实是佛教中一部分，在佛教中，是被视为象征涅盘重生的珍品之一。
涅盘是指的是人类从苦难和烦恼中得到解脱和解脱的境界。而红莲花则被视为涅盘的象征，因为它能在淤泥浊水中生长茁壮，并在最美丽的时刻绽放。这种象征意义，让红莲花成为了佛教信仰中的一部分。
所以这个女人用红莲花作为教名，是有佛教的含义在里面。
但是在道教中，也有一位红莲圣母，传说她是在南海中修炼的红鲤鱼，后来得道成仙，与白莲圣母，碧波仙子一起拜在南海观音大士座下，红莲圣母也是十二地母中其中的一位。
这个中年女人，便称自己是红莲花圣母在人间的使者，她自创的教义比较奇怪，既有佛教中重生的理念，也有道教的死者成仙的说法。
奇怪的是，这种在大多数眼中都能分辨出来的邪教骗局，却短短数日里，在救援点发展了一批教徒。
这位红莲花使者竟然开始声称自己是拯救人类于苦难的重生者。
不少经历过丧失亲人的幸存者，带着美好的愿望，成为了红莲花教徒中的一员，将红莲花使者奉为神明。
最后，这位使者还从中挑选了20位成员，成为了自己的护法，他们自己也组成了一个搜救小队。
他们在救援的过程中，一边给救援者提供水源、食物，一边对被救援者不断宣传教义，就这样，红莲花教的队伍也越来越壮大。
一开始，临时救援点的军官对他们这个组织并没有放在心上，不过把他们当成了灾难后，一群心理受到巨大创伤，而寻求疗愈的幸存者，但这两天，这支队伍越发的离谱，那个红莲使者甚至建立了自己的小团体，由最早的十几人，到现在的百余人。
这些人每天晨起诵经、做早课，还要叩拜使者。
红莲使者将教义写在了一个捡来的草稿本上，然后发给教徒们传颂。这些教义读起来其实格外的幼稚，什么恭请南无大慈大悲红莲花圣母慈悲护持。什么往昔所造诸恶业，皆由我忏悔，什么诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，什么心本虚灵不昧，於修静定工夫中，什么固须制其外驰，保其一灵惺惺之境……
这些看起来有些可笑的教义，竟然被这些教徒们反复抄写，传颂。其实稍微有些常识的人都能看出来，这些内容不过是抄了佛教和道教之中的皮毛东西，可惜这个使者可能连自己写的东西是什么意思都不知道。
偏偏这样离谱的东西，却俘虏了一大批人的思维。其中最积极的一个女人，就是关玲，现在她已经成为了红莲花圣母使者的童女，每天都声嘶力竭的给大家分享着她的修法心得。
“昨天晚上，我在诵读教法时，感到自己仿佛生出透明双翅，在极乐之境中翱翔，眼前有七彩大殿，布满琉璃、砗磲、玛瑙等七宝，大殿内端坐着圣光熠熠的红莲花圣母，四方来往的都是圣洁天人。”
临时救援点的一处大厅里，关玲无比沉醉的闭上眼睛，下面一众教徒羡慕的看着她。
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