他暗暗心惊，但也为此物所吸引。那一团灵机，简直是最精纯的土之力，若能收得，元婴可期！
他忍不住，向前走了几步。这一动，那金色石头忽然往他“看”了过来。虽然其并无眼目，但给他的感觉，却就是这样。
随之而来的，是巨山压顶的土力，比六百丈深处土层所施加的力量，还要大得多。
他一弯，差点跪倒在地。
若在土中，土力从四面八方而来，他凭靠强固的筋骨，尚可坚持。但是，此来之土力，却是从上方落来，全部集中在头顶处，迫使他不得不伸出两手，去将其托起。
从手臂至肩脊，再至腰腿，骨骼咔咔作响，似乎马上就要断裂。多处皮肉炸开，鲜血直流。
他想把腿伸直，但压在头顶的那力量，直如山岳，不动分毫。
好在身中尚有那黑泥之物，外力越大，此物炼化越快，所提供的锤炼之力也就越多。此力本是用于锻骨，但当此之时，都自行去抵抗上方来的重力。如此，方能勉强扛起如山之力，不被压垮。
只是，他吞服的黑泥之物不多，经不住多久的消耗。他的双手托着上方巨力，无法腾出来从储物镯中取物。
甚至，他便想把猿十三放出来，替他分担这重压，也是做不到。
“搬山者，非搬也，乃担也！”
藏于记忆中，被诸多念头所掩盖的一句法诀，忽然冒了出来。此乃是土法八诀中“搬山诀”的开篇第一句。
以往实力境界颇低时，参悟八诀，便是最为晦涩的擎天诀，他也能看懂数句，唯独对这搬山诀，在第一句上便不得要领。何谓“搬”？何谓“担”？如果与平日里的理解相同，那么这“搬”无疑就是肩扛手抬，而“担”则是用一根扁担，一头挑一山。但是，何等的扁担，可担起两座山？又怎么去担？
他因解不了以何为“扁担”，故而对于担山之言，始终不得其门而入。
此时，在重压之下，他忽然明悟，所谓“担”，其关键不是在“何为扁担”，而是在“分而担之”。若头上巨力不是凝成一团，而是分成两处，却就好办多了。
如此一想，这搬山诀下面的文字便能看明白了，讲的都是如何“担”的法诀。
其要义首在于“二以制之”，无论压来的力量是一个，还是几个，我都二分受之。内中便是一门以身为媒，分力承受的秘法。这实则也是把自身躯体当成扁担，尤以骨骼之坚韧为其根基。
故此，修习这搬山诀要以掌握擎天诀为前提，要以锻骨有成为其先决，否则悟透了也是无用。
张元敬在重压之下，默默念诵法诀，大约是这“山”就扛在身上的缘故，参悟起来甚为顺利。因为，凡错误的领悟，皆无济于应对当前危机，故而一经试错，立即转换，如此反复尝试，很快把正确的行功之法推演出来。
当“二以制之”的具体法门运转起来，身中的厚土之力一反往常的行功路线，乃于周身旋绕，化作了一个气旋，一开始，尚不见其功用，过了有十几息，张元敬忽觉头顶之力减轻，而两侧承压增大。
他运使擎天诀，以两肩为扁担、脊骨为支点，将两侧所来之力向上托起。刹那间，他的肩膀一沉，腰背弯曲，腿却直了起来，同时，双手也释放出来。
他连忙取出一团黑泥之物塞入口中，囫囵吞下，以擎天诀炼化。
过得半盏茶功夫，头上的巨力渐渐减轻，均随着他体内的气旋而转移至两肩之上。力量还是那一个力量，但张元敬应对起来，却轻松了许多，至少不会被其压垮。
不过，这依然不能解除当前危局。他只是暂时可以撑住，但尚不能脱身，那力量始终镇压于他上方。
搬山诀在“二以制之”、“分以担之”之后，还有最关键的一环，便是“挪而去之”。若不能把压来的巨力挪走，那就不能称为搬山，最多是担山。
如何挪？法诀所示，一者为换，即把所担之力，与其他力量交换，与此便算是搬走，当然，此并未完全解脱，还需担住换来之力。
对此，张元敬思索良久，始终悟不透其蕴藏之意。而且，也不明如何行功，方可达成此种交换。但他猜测，这种交换，多半是将于己相斥的力量，换成与己更加契合，或至少更加容易担负的力量，以此减弱压力。
另一者则为抵，也即抵消，以所担之力，去抵消另一个力，如此便是一种攻防手段，相当于借力打力。
此诀之要义，张元敬一旦想清楚，便明了其运功法门。余下的，便是寻到另一个力，用来实现抵消。
毫无疑问，当前能够再提供一个与头顶重力相当之力，只有那“山”字形的石头。
他催动擎天诀，加快炼化黑泥之物，待那等炼骨之力成涌流之状，乃迈步前移。
“嘭！”
脚步落地，大地震颤，整个空间都晃动起来。
那金色石头仿佛受了惊吓，往后退却数尺，一道带着疑惑和探究的意念落在了张元敬身上。
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