“科举，快乐教育和精英教育，这三样东西真不是一回事。”
“精英教育是历史，文化，古典，经济，体育，科学，各方面都有涉猎，是一些人的专属。”
“快乐教育和科举......”
“不提了。”
张杨念叨了几句。
郑义便又轻声问道：“看的什么书？”
张杨便轻松的说道：“一个德国大学问家，马克斯韦伯写的书，书名叫做《儒教与道教》。”
“他说，儒家文化不是实学，而只是维护社会秩序的一整套价值体系，学校既不教数学，也不教自然科学和地理。”
“培养出来的人，毫无毫无逻辑创造能力。”
“生活里都是一些机智的文字游戏，婉转的，甚至是拐弯抹角的表达方式，以及引经据典的考证，这也造成了形式主义的泛滥。”
“对经济管理放任自流，或者根本就没有能力对其管理，这种仅靠诗词歌赋式的管理从古代延续到近代。”
读完了。
又是一阵安静。
良久。
郑义轻声说道：“批评的很尖锐，这个德国大学问家，好像很看不起我们的文化。”
张杨点点头，轻声说道：“立场不同，观点自然不同，看一看他怎么说的，这也不是坏事。”
郑义点点头，也站起身，走到了这间独立阅览室的书架旁边，想要找一本中意的书来看看。
可是很快。
郑义眉头皱起，沉声说道：“怎么都是英文书？”
张杨又随口应了一声：“嗯，想看中文典籍得去找管理员，毕竟这里的典籍都很珍贵。”
郑义又皱着眉头问道：“没有现代的书吗？”
张杨十分无奈的说道：“现代......只有伤痕文学。”
“一叶障目，不见泰山，或胡言乱语，小肚鸡肠，充满了对国家民族刻薄恶毒的诅咒。”
“那玩意儿拿的出手吗，非要拿出去现眼，就不怕全世界的嘲笑吗？”
“人要脸，树要皮。”
“他们不要脸我还要呢，几辈子的脸都跟着他们丢尽了！”
又是一阵沉寂。
郑义只有无奈的走了回来，坐了下来，安静的看着张杨鬓角的几根白发，然后轻轻叹了口气。
“张杨，我们之间的关系，什么时候变得这样疏远了？”
张杨终于抬起头，轻声说道：“有吗？”
“没有吧。”
而后二人四目相对。
张杨便又轻声说道：“疏远代表着你成熟了，有了自己的想法，常言道，君子之交淡如水，小人之交甘如醴。”
“这是好事儿呀！”
一阵无语。
郑义认真的想了想，终于露出了笑容：“好吧，我又被你说服了，反正我从来都说不过你。”
然后张杨也笑了起来。
这时张杨忽然接到了一条短信。
竟然是田晓雨发来的。
脸一僵。
张杨轻声说道：“阿义，田晓雨也调回港府了。”
然后郑义脸上的笑容也僵住了。
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