而这种在原有的科举制度上，放宽秀才的门槛，就要温和多了，无论是士绅大户，还是普通百姓，都能够理解接受和适应。
只要将来将土地都分下去，百姓的收入高了，都会争先恐后的让子女学习读书去考秀才，而等到所有人都成为秀才后，自然而然的也就达到了人人平等，人人都受律法保护，人人都可以见官不拜，谁也不比谁低一头，你是读书人，我也是读书人，大家都是士人。
而这种以知识来定身份，朱慈烺觉得比用财富来确定身份等级更好一些。
因为要是现在他就宣布人人生而平等，事实上根本就不可能真的平等，只会让那些富人更占优势，而现在他不宣布，只是用秀才来区分，那么所有人的机会都是一样的。
无论是穷人，还是富人都要通过考试，才能成为秀才，而秀才的门槛就那么低，只要将那几本书读完谁都能考中，也不存在有钱人学的快一些，穷人学的慢一些。
而相比穷人，富人，聪明人笨人，在秀才面前，都没有明显的优势，举人和进士的门槛就要高得多，而这两门考试也将彻底将穷人、富人、聪明人和笨人以及刻苦的人进行一次和合理的区分。
比如想从政当官的，那么你除了将基础的算学掌握了，你就拼命的去学习专研那些古今典籍，走原有的科举老路子，改变不会太大。
要是那些在原有的科举仕途上没有天赋的，但却头脑灵活，喜欢钻研新事物的，那就直接去考理科。
而那些性子散漫的富人，有艺术细胞的，则可以考中秀才后走文科路线，为华夏的文学艺术发展方面做贡献。
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