一个男人，被物理阉割，本就是他心里最大的痛！这种痛，不仅是生理上的，更是心理上的！
生理上，阉割之人失去男性特征，无胡须，无喉结，声音尖细，这是无法掩盖的特质。所以在别人眼里，这类人就像怪物。
而这种特质，反过来会让他更敏感，更容易心理扭曲。尤其在这蛮夷族类、崇尚男性勇武的地方，可想而知中行说有什么样的遭遇，是什么样的心态！表面的尊敬掩盖不了骨子里的轻蔑。
“既然中行傅在此地并不舒心，何不归还大汉？韩王信之子韩颓当，之孙韩婴，都已回归。韩颓当已是功高侯。其子韩嫣现是太子伴读。”王娡劝说道。
“听说中行傅是燕人，其实我也和中行傅有些渊源。家母本是燕王臧荼孙女。当年燕王起兵造反失败全族被灭。燕太子臧衍，逃亡匈奴并死在那里。家母流落塞外，辗转回到汉地嫁与平民，生下我兄妹几人……罪人之后，现在不也成了大汉国母了吗？”王娡说道。
“皇后娘娘！老奴，老奴心里苦啊！从来无处诉说！”中行说哭泣，“我中行氏，起源于西周姬姓荀氏，为春秋五霸之晋文公上卿。晋文公重组三军，先祖荀林父将中行军，遂以中行为氏。本是贵族世家，家族败落后，迁至齐地和燕地，老奴家族即是燕地一支。”
“老奴家贫，但士族之风犹在。自幼爱读书，儒、法、道，阴阳之学，纵横之论，无不涉猎。本欲将一身所学报效帝王，光耀宗族，奈何家赀不够举仕……”
西汉的人才选用，就是郎官制度。文帝时期规定，赀算十可为郎。赀就是家资。算是一种税。所谓赀算，家庭财产税也。每年统计家资，拥有一万文钱的家产，则需纳税一百二十文。
赀算十及以上者可为郎，就是家产得有十万或十万以上，每年给国家纳税纳得多，那你就可以当官。一些有才学的子弟，往往因为家里穷根本没机会出头。
“为求闻达，老奴效法秦相赵高……净身入宫……只求伴帝王身旁，得见天颜，抒志献策！”
此时因去战国未远，士林风气犹有战国余习：重事功、尚名利。所以，有些人就不择手段攀附权贵。诚如王娡，也是因美貌过人，被母亲臧氏与长陵田府献于君王，以换荣华富贵。
一个人需要多大的勇气，才能下决心自斨残缺，放弃身份的属性？！本为学成文武技，货与帝王家，结果被帝王家给货了！难怪中行说被遣匈奴，会如此愤怒！
“可老奴时运不济！”中行说摇头叹息，“先有才华无伦的贾谊，后有名满朝野的晁错！大汉仕子人才济济，老奴作为不全之人，只能在后宫苟且……”
“窦皇后统领后宫，常命诸人读诵《道德经》。老奴进言，谈及顺势而为和无为、有为之变机，只是想博皇后赏识，却开罪了窦后！趁和亲之际，将老奴遣往匈奴陪嫁！”
“老奴不愿前往胡地，乞求皇帝换人。可……皇帝说，老奴为燕人，燕地与胡虏相邻，熟知匈奴风俗，又兼熟读典籍经书，机言巧辩，非要老奴前往！”
在名士贾谊的提议下，文帝采取了“五饵”之术来引诱、软化匈奴人，即——用盛装华车引诱其眼，用珍馐美味引诱其口，用音乐美人引诱其耳，用奴婢豪宅引诱其腹，用礼遇降者来引诱其心。
意思是，你们匈奴人别天天刀呀砍呀、血呀战呀，多不文明！不用来抢东西，汉朝给你们送去！
丝帛缯絮，又轻又软又保暖，比你们用邦邦硬的腥臭兽皮，割几个洞、穿几根绳子舒服吧？
面食糕点，有形有色有味，比你们架着棍子烧牛粪，烤得外焦糊里冒血的畜肉好吃吧？
粟米种子，农人匠作，歌舞美女送去，带你们种种地、盖盖房，听听歌跳跳舞，多好呀！
实在不行，来来来、到汉地，给你房子、车子、妻子、孩子、票子、位子，咋开心咱咋来！
这是把“能戈善武”的匈奴，变成“能歌善舞”的民族。总之，就是要用糖衣炮弹，把匈奴给和平演变了！
为了在匈奴内部渗透汉廷影响力，文帝希望通过和亲来实现这个目标。但和亲公主不是后世宫斗剧女主，个个白莲花又心狠手辣。
所以，和亲公主是表面工作，实际上需要有别人来辅助。而这个人必须要有一定心机谋略，并且熟悉匈奴情况，同时还忠诚皇室。
窦皇后推出了中行说。但是，中行说不想去，文帝非要派他去，导致中行说投靠匈奴。
这个世界没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。一个默默无闻的小人物，被放逐天涯有苦难申、且从此一生都不能再归故土。于是中行说出离了愤怒：必我行也，为汉患者！
中行说的转变，重点并不是他做了汉奸。而是文帝在用中行说过程中，忽略了一个错误。这个错误就是，选人用人只考虑才，忽略了所用之人的德行和意愿。
正因为中行说有文帝所认定的智谋和能力，投靠匈奴后，很快就获得老上、军臣两代单于的宠幸。
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