我历来奉行极简的逻辑：不享受还身在其中，那么只能是忍耐。没有能力改变才做出的接受只能叫无奈，与善良无关。有能力作恶而不做才叫善良。
世德沉吟半晌才点头，“确实是忍耐。”但他又补充，“我觉得安娜这样也挺伟大的——”
“伟大？”我怪叫。
“她这样是一种奉献和自我牺牲。”
我目不转睛地盯着世德。什么样的人会希望别人奉献和自我牺牲？当不是出于自愿，一个人所谓的奉献和自我牺牲不过是被压榨和奴役而已。
我翻出安·兰德的《源泉》，《阿特拉斯耸耸肩》之外我最喜欢的另一本书，用关键词“自我牺牲”找到了想要寻找的那段话。我把手机递给世德，让他看划线的部分：
“我们愚蠢地说，自我牺牲就是我们的最高美德。让我们停下来略作思考。牺牲是一种美德吗？一个人能牺牲他的正直吗？能牺牲他的荣誉吗？能牺牲他的自由、他的理想、他的信念、他的真挚情感和思想的独立吗？可这些都是一个人至高无上的财富。他为了它们而放弃的任何东西都不是一种牺牲而是一种交易。……难道我们还不应该停止宣扬那些危险邪恶的胡说八道吗？自我牺牲？可是严格地讲，不可能牺牲，也绝不能牺牲的正是自我。尊重人，首先就是要尊重不可牺牲的自我。”
他看了两遍，似在字斟句酌。然后把手机递还我，“这也只是一种观点。”
我没好气，“没有什么不是观点。这是我认可的观点。你也好，安娜也好，你们所沾沾自喜以为的自我牺牲并不是什么美德，也不过是一种交易罢了。”
屏幕一亮，世德低头看手机，然后他开始输入些什么。我沉住气不问，只静静看着。很快，他把手机递给我。
果然安娜先是撤回，接着又向世德发消息，说，“我怎么得罪嘉叶了呢？她对我这么凶，态度很恶劣，是你对她说什么了吗？”
而世德回复：“认识你自己。好好关注一下你的头脑，不要听任头脑的造作。不要关注别人说了什么做了什么，你应该自问为什么要去观望别人的生活。没有人能伤害你，伤害都是自己造成的。”
我没说话，把手机还给他。
一个人在同聪明、美丽或者有功名权势的人作战时，心中可能毫无怜悯之情，但是对一个可怜的弱者却不能这样做：无情地逼压一个可怜虫，需要很多的愤怒与憎恶。
穷寇莫追。我已直抒胸臆，要说的也说了，一口闷气也算出了。尤其这一次，世德完全站在我这边——或说很公正，没有不辨是非地认为问题在于我。
我离开家去访拍现场的时候很开心。
梦露竟然也在，她带了水果篮来，说是探班。我目光朝大平脸上一转，他冲我摇头做不明所以状，似乎梦露来与他无关。
访谈进行了一半，我从大平那儿接手，他便在场内闲转，只是总避开梦露。
结束后我们四人去吃饭，我便简述了今早之事。
“绿茶婊果然绿茶婊，名副其实。”梦露说，“她简直跟演戏一样。阿巫，你小说里可以写个这种角色。”
“这种有什么好写的。”我立刻反对。
“就是让她现个形嘛，绿茶婊的典范。”梦露说。她转念又道，“啊，还有圣母婊。不是说她又自我牺牲又大爱什么的吗？总之各种婊。”
我摇摇头，“全是负能量，完全是现代女性的倒退。”
大平说，“可以写写。我记得有本讲故事写作的书里讲过，必须要让故事里的人物受到严重威胁而且可能遭受严重伤害，不断忧心忡忡担惊受怕才行。要永远确保在自己的故事里有这样的弱势群体，这样故事才抓人。”
“你这是附和我吗？”梦露慢悠悠问大平。
大平一怔，说道，“我这是就事论事。”
梦露翻个白眼扭过头去，又转头看向阿巫，“阿巫你觉得呢？”
“我不想写这样的角色。”阿巫答得干脆利落。“许多女人仅凭本能就知道要扮无辜可怜柔弱，因为知道这样会奏效，能达到自己的目的。不论是非对错前因后果，只要足够可怜就能赢得同情和帮助，乃至想要的一切，没有任何公平正义可言。我不喜欢这样的角色。我要颂扬勇敢无畏、公平正义和理性，我只想写这样的人。”
“不要把世界拱手让给我们鄙视的人。”我说。
“正是。”阿巫和我相视一笑。
梦露却说，“总得有点反派衬托你们的英雄吧。又不是让她当主角，做个丑角，跳梁小丑。”
这倒是可以。我正想说话，谁知大平抢先一步，说道，“我赞同梦露的说法。无冲突不故事，没有这种弱者，强者失去了参照物，也显示不出英雄的辉煌。”
我改了口，戏弄大平，“你有过不赞同梦露说法的时候吗？”
大平立刻极为羞赧，干咳了两声。
梦露却一扬头，哼了一声，“谁稀罕。”
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