“噢！克里希纳，浮躁不安、刚强不屈的心，风一般难以遏制。”
——《薄伽梵歌》
今晨冥想24分钟，有一刻，我似乎领略到了“虚空”的存在……
不知不觉中，我养成了冥想的习惯。最初只是心情躁郁、事情无解时试图使自己平静与试图解决问题的方式，后来开始尝试着每天早晨花几分钟在沙发或地毯上盘腿坐一坐，闭目数息，安安静静和自己待一阵。由起初的5分钟，渐至20分钟，30分钟，最长一次坐了41分钟。然后只要不是早上时间特别赶，便都会静坐冥想一阵。
能够双盘，却坚持不久，踝骨的酸痛会极大分心，于是便单盘或散盘。也曾读到有说法，甚至可以躺着，只要是自己放松和舒适的姿势。我不想舍本逐末，为了寻求姿势的标准而影响冥想进程，同时觉得，也有一个循序渐进的过程，如果某日打算诚心修行，那么也许有必要为了双盘而做一系列准备，或者就忍着痛咬牙坚持，但现在，还毫无必要。
记得在《美食，祈祷，恋爱》中读到：
假使感到不适，也应当沉思这种不适，观察肉体的痛苦对自己产生的影响。在现实生活中，我们不断调整自己生理、情绪、心理上的不适，以便逃避现实中的悲伤与障碍。“内观”则教人把悲伤与障碍视为人生在世不可避免的部分，但假若能做到长时间静坐，你迟早会认清，一切（无论难受或美好的事）终会过去。
切身感受是，冥想令我平静，似乎做事时也更专注更有精力了。随着世德的再一次靠近与他所谓的重新开始，我也更多地想到他，以及与我的关系，不止一次在冥想时思考这些。
我觉得尽管看上去似乎我们一直在原地踏步，事实上我们的关系却在螺旋发生。嗯，发生。我并不敢说上升。事物发展的理想状态当然是螺旋上升，但实事求是说，我感觉我们在进进退退，有时看着像前进了一些，但往往一夕之间又退回到“解放前”。有时像是已经退无可退，只能失败告终了，却又柳暗花明。
看上去的反反复复，也许正是螺旋。从高处俯视，似乎一直在同一个位置，但从侧面看，却有着高度的不同。
我不敢说我们的关系在改善，在变好，也就更不敢说什么在升华。唯一能够确定的是我自己，我的情感、心态在变化，境界越来越与最初时不同。似乎我能够容纳的东西变多了，对世德的执着也少了。
所以也许，这场关系的终究目的是来试炼我的。
其实每次用到冥想这个词时我都有轻微犹豫，想用其他词来代替，譬如静坐、静思、冥思，以贴合实际发生的行为。因为大多数灵性教导所说的冥想是某种放空，以及什么都不想，或者盯着念头流转，要么一心只关注呼吸。而我，在经历过短暂挫败——对上述放空、什么也不想、注视念头的难以坚持，尤其在发现“想”这件事本身非常卓有成效——之后，便按自己觉得大有裨益的方式我行我素了。
依据我自身的发现与体悟，冥想时思路通常极为清晰，非常适合厘清思绪，思考困扰与难题，许多问题都会迎刃而解。
今晨这种体会尤为深刻。盘腿阖上眼帘的一刻，世德又不请自来，而我还来不及去做任何主动地思考和求索，竟然自动、莫名地浮现出一个念头，或说一段话：奥义书并未企图去理解世界的混乱，甚至对于世界的混乱与否持保留意见，或许因为我们视野有限，所以才看到这样的表象。神灵喜爱神秘，不喜爱显而易见的东西。
那一刻的即时感知是，或许世德的存在另有奥义，甚至包括他带来与造成的混乱，而我的视野有限，并不能看到事物的全貌。
下一刻想到——这些想法来自哪里？可以肯定的是，这些想法此前从未出现过我的脑海中，也就是说，我从未想到过，它们并不是我想出来的。
仿佛真的是从虚空中冒出来。
感觉真的是有些念头自动出现了，我抓住——或接收——了它。
冥想结束后，我去查看几本书和一些读书笔记，想要印证一件事。我依稀记得有一个关于冥想的最初源头的说法或记录，怀疑冥想这个词本身是被误解和误导了：并不是放空，也不是什么都不想，或者盯着念头流转。
果然，被我在《秘密之书：赫尔墨斯智慧秘典》这本书中发现和找到，古代赫尔墨斯主义者使用“Meditation”（冥想）这个词来描述一切万有在其心智中创造心智宇宙的过程。
赫尔墨斯教导是这样的：一切万有对创造的初始进行冥想，并由此奠定了宇宙的物质基础——它运用心智力创造了宇宙；然后它渐渐醒来，或者说走出冥想状态，并由此开启了进化的过程……
所以，真正的冥想本是如此，我并没有做错什么以及用错词汇。冥想本身是一种创造的行为，用心智进行创造。而绝非不事生产、毫无建树地枯坐，让意识陷入混沌。
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