丹田此时竟然变得犹如浩瀚的天空，一颗发着紫色光芒的圆珠悬浮在丹田的中央，慢悠悠地自转着，周围六颗散发着银白色光芒的小颗粒围绕着圆珠高速旋转。圆珠和小颗粒之间似乎存在着某种的联系，随着旋转，一丝丝能量从小颗粒流向当中的圆珠。而小颗粒的高速旋转又带动体外的仙灵之气不断涌入，快速没入其中，补充着小颗粒的能量。
压制住内心巨大的惊讶，张湖畔继续内视，当神识探视到紫府时，几乎不敢相信自己所看到的。只见在紫府的茫茫紫气中，一个身高约有丈余的巨人正巍然矗立其中，周身紫气缭绕，浑身散发着隐隐金光，就像是天神一般。仔细观看，巨人的面貌竟然与张湖畔一般无异，而神态上却又有桀骜不驯、永不低头的蚩尤的影子。
元神，天哪！这是第二元神，自己竟然阴差阳错就此练成了第二元神，这简直太不可思议了。而且这元神未免也太强大了。张湖畔几乎无法控制内心的惊讶和狂喜。元婴期之所以是修仙的关键一步，是因为一旦修为踏入这个阶段，就意味着在体内形成一个自己的元神。只要元神存在，灵魂就不会毁灭，也就是说元婴是人的第一元神。只是处于元婴期的元神是非常弱小的，虽然可以分离体外但威力却不够强大，所以处于元婴期的张湖畔根本不敢放出元婴。只有到了分神期后元神才会渐渐强大起来，元婴也具有了强大的能力，可以与本体共同作战。只是元神毕竟只有一个，一旦被毁，不但本体功力全失，瞬间变成了凡人，灵魂也会因此变得弱小无比，如凡人一样过个数十年也就魂飞魄散，无法长生不死，所以很少有人轻易放出元婴作战。
但是一旦拥有了第二元神，当然可以大胆地让第二元神幻化成第二个自己作战，哪怕第二元神受损或被毁，本体也无非只是受到重创，第一元神还在，仍可保灵魂不灭，甚至等强大之后又可以再次修炼成第二元神。既然如此为何修真人士不修炼第二元神呢？那是因为一个修真人士炼成元婴就已经要谢天谢地，穷其一生能把第一元神修炼强大到破碎虚空，已经非常了不起了。哪有时间和精力再修炼第二元神，就算第一元神已经非常强大，有能力修炼第二元神了，只是修炼第二元神也是需要极大的机缘巧合和顿悟，并不是想修炼就可以修炼成功的，就算在上古仙人中，能够修炼成第二元神的也是凤毛麟角。
张湖畔自从失去元婴，功力全失后，就已经放弃了修仙之道，准备安安心心做个凡人，等着生老病死，却没有想到阴差阳错，在这个深谷里竟然得窥宇宙奥秘，心里重新燃起修炼成仙的希望，却没有想到收获如此硕果。不仅在丹田处莫名其妙结成七颗小珠，而且还在紫府生成如此强大的元神。虽然目前不知道丹田内奇怪的七颗小珠与金丹、元婴有何区别，但是感受着那丝丝灵气快速的吸入体内，可以毫无疑问的判定这是一种比以前高深很多的修炼方法。张湖畔甚至有种直觉，只要自己坚持不懈地按此方法修炼下去，很快就能再次修炼成比元婴更为强大的第一元神。
只是如今第二元神与本体实力的强大悬殊让张湖畔有点苦笑不得，没有想到有朝一日自己能修炼成修真人士梦寐以求的第二元神，而且几乎强大到了养神中期的境界，而自己的本体呢，这七颗小珠看起来比金丹强大不少，但合起来再强大也就元婴初期左右的境界。自古以来修炼第二元神之人，哪个不是本体已经强大到无可比拟的时候才开始尝试的。像张湖畔这样，养神中期的第二元神，元婴初期的本体，估计古往今来也就张湖畔一人。
张湖畔现在根本无法判断自己的实力究竟如何，不过有一点是可以肯定的，如果现在再让张湖畔和凌道子干上一场，只要放出第二元神，绝对有把握把他打的魂飞魄散。
只是为何会出现这样奇怪的现象呢，张湖畔百思不得其解，虽然自己通过微观世界窥得了一丝宇宙奥秘，但是能让自己重新恢复功力已经非常了不起了，怎么还会产生如此强大的第二元神呢？突然张湖畔想起自己昏迷中的那股神奇而又巨大的能量，似乎那股能量进入体内时，有很多的信息涌入了脑海，张湖畔急忙将神识沉入脑海。突然很多古老沧桑的符菉，符菉又融合成了一个个无法描述的符号，一个个代表着宇宙无极、时间无际的完美的符号纷纷浮现在张湖畔的脑海里。
竟然是上古巫族的符菉，每一个符菉组成的符号就代表着一种强大的法术，强大能量，这一切简直太神奇了。巫门远在上古魔神大战之后，就早已消失了，虽然有些巫术流传下来，如目前一些苗族所用的法术、东南亚的降头术都是一种巫术，但那些威力根本无法相提并论，也不能与修真人士的法术相比了。可是如今浮现在张湖畔脑海里的那些巫术无不是极其厉害的法术，与现今流传的法术有着天壤之别。
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