还魂咒语刚念到一半的时候，冷心发现妖王赵应龙的胸口，出现了一个金光灿灿的太极图，一条黑色的鱼，一条白色的鱼，两条鱼，在太极图里来回游动，似乎就像活的一般。
妖王赵应龙双眼紧闭，嘴里不停的念着还魂咒，额头上豆大的汗珠往下流，衣服的领口已经湿透了。
太极图里的那条白色的鱼游动了半天，一下子跳了出来，化成一条鱼状的金色光芒，直直的射向空中。
话说这太极图是宋朝道士陈抟所传出，陈抟是五代至宋初的一位道士，对道家思想和易学都有很深造诣。陈抟曾将《后天太极图》、《八卦图》、《河图》以及《洛书》传给其学生种放。
种放以之分别传穆修、李溉等人，后来穆修将《太极图》传给周敦颐周敦颐着《太极图说》加以解释。太极图被称为“中华第一图”，其形状如阴阳两鱼互纠在一起，因而被习称为“阴阳鱼太极图”。
人体是一个小宇宙也是一个小太极，若画出太极之子午线，就可见到五个交点，这五个交点由下向上分别是精、气、神、虚、道。点到点中间套用到《无极图》之修炼过程，即是“炼精化气”、“炼气化神”、“炼神还虚”、“炼虚合道”终至“复归无极”。
先天太极图之阴阳鱼，下为黑鱼，是为未修炼之坤体；上为白鱼，乃经修炼去芜存菁之乾体。
下为黑鱼，象黑中有白点之坎卦椾，此白点乃天一生水之元精；上为白鱼，象白中有黑之离卦楀。身中阴阳之气经过不断的炼化，五气朝元，取坎填离，直至圣胎脱体，虚空粉碎，由转化为视之不见，听之不闻，搏之不得，无状之状，无物之象的无极。
《庄子·内篇·逍遥游》“北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南溟。南溟者，天池也。
《逍遥游》的“化”，北方属水，黑鱼象北溟，其中有鱼，其名为鲲。白鱼象南溟，鲲化为鹏，鹏向南溟而飞升，在中外的神话中，鸟皆是作为一种精神之超脱的象征，故鲲化为鹏的过程也是《无极图》所示之“炼精化气”、“炼气化神”、“炼神还虚”的内丹修炼过程。
太极图的黑白相间、首尾纠合正是阴阳对待统一、消长流行、互根互动，意义深远，阴阳本是一，把阴阳画到一个圆内，这是阴阳为一。
阴阳互化的特点，由一点点的小阳发展到阳极的时候，一个小阴生出来，同理太极图的另一面，一个小点点的阴，发展到阴极的时候，一个小阳生出来了。
阴阳互为能量，我们这个宇宙是个能量的世界，阴阳互相转换需要能量的概念，没有能量这个世界就是一潭死水了，也就没有了宇宙万象与山川河流，没有了生命。
“道生一”，道是无极，无形无象，无物无状的原始物质，随着运动和变化，它由散而聚，由隐而显，由无到有，生成为一，这个一就是太极。
太极是有，无极是无。一即太极，外面的圆圈代表太极。
二即阴阳，“一生二”，即“太极生两仪”即为阴阳，阳者为天，阴者为地，黑白两部分为两仪。
三即三才，“二生三”，有了天和地，就有了人。
天、地、人即为三才，就是阴阳交感化合。
三生万物，就是太极含三为一，因万物由阴阳而化生，故万物各具一太极。
道无生万有、无极生太极、太极生阴阳，阴阳演万物是宇宙万生万有的模式。
太极的表象形式是由阴阳两部分构成的统一体，太极的品格就是德一。
无极大道所生出的太极，是一气含三、一元四素的物质表象复合体，是生育、滋养宇宙万物的能量源泉，是一切生命结构、运动的主宰。
一个简单的太极图，可以揭示出宇宙、生命、物质的起源及其发生、发展、运动的自然规律性。
黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部。
白中黑点表示阳中有阴，黑方白点表示阴中有阳。
太极含阴阳，阴阳一分为二，是故太极生两仪。
太极生阴阳，阴阳又生化成四象。
四象即是四种形象，四象即是太阴、太阳、少阴、少阳。
然后再由此形成的现实生活中的具体的形象。
这条太极白鱼是阳气的集合，太极白鱼幻化出的金色光芒，就算是个连接天地的梯子。
这些快要灰飞烟灭的三千一百零八名阴兵的灵气，觉得眼前突然一亮，看到了一个长长金色的通道，从地面上飞升上来，急忙飘飞过来，一缕一缕的气体，全部钻进了金色的通道，沿着通道一直往下飘，快要飘到尽头的时候。
妖王赵应龙，双手突然向前推出，金色的光芒消失不见，无数的青烟，伴随着手掌里发出的强大威力，飞快地飘向了那些房子里。
房子里早已是灯火通明，流光溢彩，充满着五彩霞光。
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