三教同原录

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第110章 华严师洛下开堂 达磨祖嵩山面壁

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西北无虑万里,有女国,以蛇为夫,不噬人而穴处,女为臣妾官长,而居宫室。俗无书契,信咒诅,曲者立死。神道设教,人莫敢犯。

南至火洲之南,炎昆山之上,土人食蝑蝌髯蛇,以避热毒。洲中有火木,其皮可为布。炎丘有火鼠,其毛可为褐,皆焚之不灼,污则以火浣。北至黑谷之北,有山极峻,四时积雪,意烛龙所居,昼无日。西有酒泉,味如酒,饮之醉人。北有漆海,毛羽染之皆黑。西有乳海,白滑如乳。三海间方七百里,水土肥沃,大鸭生骏马,大鸟生人,男死女活,鸟自衔其女,飞行哺之,衔不胜则负。女能跬步,则为豪酋所养,皆殊色,为人姬媵,未三十辄死。有兔犬如马,毛洁白,长六尺馀。有貂大如狼,纯黑,长尺馀,服之御寒。”

朝廷闻其言,拊掌笑谑,以为邹衍《九州》、王嘉《拾遗》之类耳。司徒左长史王筠难之曰:“书传所载女国东,蚕崖西,狗国南,羌夷之别种。一女为君,无夫蛇之理。与公说不同,何也?”

公曰:“凡我所知,女国有六,盖北海东有女国,天女下降为其君,国中有男女,如他恒俗。西南夷板循之西,有女国,悍而为君,以贵男为夫,甚恭,置男为妾媵,多者百人,少者匹夫。昆明东南绝徼外有国,以猿为夫,生男类父,而入山谷,昼伏夜游,生女则巢居而穴处。南海东南,举国唯以山鬼为夫,夫致欲食禽兽以养之。勃律山西之女国,方百里,山出台虺之水,浴而有孕,通国无夫。并蛇为六也。”

未几,有扶桑国使贡方物,内黄丝三百斤,即其蚕所吐。帝有金炉,重五十斤,系六丝以悬,丝有余力,始信公言。又贡观日玉,大如镜,方圆尺余,明彻如琉璃,映日以观,见日中宫殿,皎然分明。帝令杰公与使论其风俗物产,并访往昔存亡。父识其祖父、伯叔、兄弟,使者流涕拜伏。

间岁,南海商赍火浣布三端。帝以杂布积之,令以他事召杰至市所,公遥识曰:“火浣布也。二是缉木皮所作,一是续鼠毛所作。”以诘商人,具如所说。至是忽谓帝曰:“欲送马耳徐道盛还玄都。”遂辞去。

宋时盱眙有梁姆,寡居无子,作逆旅于平原亭,客来投憩,咸若还家;客去,未尝论值。或住经月,亦无厌怠。粗衣粝食之外,所得俱施贫寒。

一日,有少年至,举动异常,谓姆曰:“我东海小童也,奉玄都总岛徐君命,以姆节俭公平,迎去主家,统摄岛中诸子女,徐君得以遨游八溟也。”

梁姆问徐君何人,少年曰:“秦时名巿者也。”复有二青衣,年并十二三,着黄衣,绛裹头髻,牵一青羊车至,请姆上车,遂慨然执绥,端坐,任其所之。

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