“张校尉，你可玩过陀螺？”赵昺看着张有德笑呵呵地问道。
“回陛下，臣不明白，何谓陀螺？”
这些日子的相处，张有德自然知道赵昺绝不会无的放矢，也明白赵昺的每一句话都另有深意。
张有德虽然不明白什么是陀螺，但知道此事绝对和自己有关。
若不然，以陛下的性情在这种重要场合是绝不会无缘无故地提起。
“哦，就是千千。”赵昺笑着说道。
陀螺在宋朝叫千千，跟后世用鞭子抽打的陀螺不太一样。
后世的陀螺大约是在明朝出现的。
“回陛下，臣玩过，用手捏住，手指头这么一捻啊，就在地上或者平整的地方转起来了。”张有德想到儿时的玩具，一边比划着一边满脸激动地说道。
“呵呵，哪位卿家身上可带有铜板？借一枚让朕用用。”赵昺看着面前的文武官员笑着说道。
大臣们你看我，我看你，这陛下怎么了？
一个个哭丧着脸，
一文钱，臣真的没有啊……
“众卿家为何沉默不语？”赵昺等了片刻，竟无人回话。
“陛下，臣这里有一枚铜钱。”
过了一会，陈吊眼从衣兜里掏出了一枚硬币，哦不对，是一枚铜钱。
李恩连忙接过铜钱，看了看，递给了赵昺。
“你这小子，没点眼力劲？一枚铜钱有什么好查看的。”赵昺笑骂道。
李恩也不吭声，只不过头低的更深了一点，站在那继续低着头，耷拉着眼睛也不知道在想些什么。
赵昺自然不会管他。
接过铜钱左看右看，铸有“景定元宝”四个字，也不知道这玩意儿到了后世值几个钱。
景定是南宋理宗赵昀的年号，十几年后南宋就灭亡了。
单看这做工用料，就算传到后世应该也不怎么值钱吧。
赵昺拿起铜钱，竖起来，以左手食指压住，用右手弹出。
只见铜钱旋转着向前窜出，片刻之后，稳定在原地不停地旋转着。
在场的人都伸着头仔细地看着。
就连在旁边低头眯眼的李恩也缩着脖子偷偷在那看着。
末了，铜钱发出“当当当”的声音，停止旋转，倒在桌子上。
“诸位卿家，你们从这里能看出什么端倪？”赵昺问道。
“这……”
这不就是个哄小孩的玩意儿么？陛下这是何意？
此情此景让饱读诗书的陆秀夫、文天祥，包括兴王在内，一个个都被问的云里雾里，不明所以。
只有四位搞“奇技淫巧”的匠人，一个个陷入沉思之中。
特别是张有德，更是苦思冥想，他知道既然陛下点了他的名字，就绝对是有所指的。
只不过张有德实在想不出来，一个在桌子上旋转的铜钱和自己的老本行火器有什么关系。
至于高潜就更是想不明白了，难道船也要转圈着行驶？
赵有礼思索着莫非是水车旋转？虽然赵昺给了图纸，但自己只是把图纸收好，毕竟还没来得及看。
水车这工具，并不稀奇。
水车在大约东汉时期就已经出现。
作为农耕文化的重要组成部分，水车的发明，深刻见证了华夏农耕文明。
（再唠叨一句，到明朝初年，西方还在搞什么三圃制、二圃制呢……文字都没有的地方，一群废物。现在很多人以为数学是西方的……简直无语的很。数学的老祖宗在中国！）
跪久了站不起来了？
别提文艺复兴，假的，都特么的伪史！
在意大利的锡耶纳城镇，有一幅巨大的壁画，名为《好政府的寓言》，“自称”为十四世纪作品，其照抄十二世纪宋朝的《清明上河图》、《耕织图》。
（图片将在本章发布之后，在本段括号内段评论区发布，请各位书友老爷们稍等，明鉴。说明一下，在下不会在章节中间插入图片，只能以评论的形式显示给各位老爷们。）
老铁们！
西方的“出土文物”真的是检验智商高低的试金石。
老铁们！
美索不达米亚文明史是靠着“泥版文书”的考古发掘面世的，这玩意儿也是检验人类智商高低的东西！
美索不达米亚文明史，又称为两河文明，在底格里斯河和幼发拉底河两河流域之间的美索不达米亚平原（主要在今伊拉克境内）。由苏美尔、阿卡德、巴比伦、亚述等众多文明组成。
这是西方人它们自己公认的亲爹亲妈。
（不是在下说的哦^_^）
什么是泥版文书？
就是在半干不干的泥巴上刻字。
什么是半干不干的泥巴？
几十年前农村偏远地区的砖瓦厂烧砖用的“土坯砖”见过吧？
刚做出来的，还没放在窑洞里烧制的。
就是在这种泥巴“板子”上刻上字，然后晒干，便可以保存数千年之久，再被它们的子孙后代从几十米的地下挖出来。
我勒个草！
特么的这玩意儿埋在地下变成泥了！
搁在地上，几十年后成灰了！
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