然后一章一章的仔细看下去。
第一章是：南行源故乡清流（1904、6、20—1925年夏天）
艾芜于1904年6月20日出生于四川新繁县清流场曹家碾东侧的邵家院子一个以“自由职业”为谋生手段的世代耕读之家。在清流场的12年间祖辈辛勤创业的家史和祖母奇妙的龙门阵，使得饱读家庭藏书的艾芜深受感染。其后近十年大量阅读五四新文化书刊，开始接受马克思主义和共产主义思想，再加上两代耕读的传统和勤劳俭朴的家风，使艾芜自幼发奋好学、热爱劳动等品质得到升华。幼年艾芜听到祖母讲的“帮助别人竟忘记自己”的魏小儿孤独西行的生动故事，在20出头的青年艾芜这里产生了极大的作用。他根据自己家庭窘况，决定摆脱家庭束缚离开故乡，通过半工半读寻找个人乃至祖国的出路。
艾芜就读的小学有翠云小学，新繁县高等小学，四川省立第一小学。艾芜后来写有《童年的故事》、《祖母讲的故事》、《春天》。《春天》是艾芜献给父亲的礼物，是中篇小说。该作品饱含着艾芜对家人和故乡的深情。作品里的自然环境和人物形象等都源自沃野千里的川西平原偏北的清流场，可以说就是艾芜幼年时代生活的文学写真。
艾芜在新繁县高等小学时就开始阅读《新青年》、《每周评论》，同时接触鲁迅的小说，接受了“五四”新思潮新思想的洗礼。那时艾芜就认识了宣传共产主义思想的恽代英，称其为“我崇拜的第一个共产党员”。
1925年夏天，正在四川省立第一师范学校读书的艾芜，受到提倡“劳工神圣”和留法勤工俭学运动及工读互助团的吸引，再加上不满包办婚姻，21岁就果断抛弃还有一年就到手的毕业文凭和小学教师工作，毅然只身南行，投入到“社会大学”中去读书、学习和工作，寻找自己乃至祖国的出路。他从成都出发，走到昆明，再走到仰光经历了长达六年的漂泊生涯。
他的朋友刘弄潮阻止他南行，说：这只有拖死在外面的。艾芜不听，他也太大胆了！
第二章是：人生探索漂泊中（1925年夏天—1931、3）
1925年夏天，正放暑假时，艾芜以“到北京进学堂”为由，怀揣转学证，从成都九眼桥坐小木船出发，先到云南昆明，然后再去缅甸。
在长达六年的南行漂泊中，艾芜一边艰辛劳动，一边坚持学习和写作。在这段时间，他开始树立起为共产主义奋斗的崇高理想。
1931年下半年，艾芜参加了缅甸共产主义小组，参加反殖民地的斗争，被驱除出境，回到祖国。
云南宝山县。艾芜说：1927年春末至秋，在宝山的原野里，跟那儿的农民混过半年。他们给过我人间的温暖，与那不舍得留念。
昆明红十字会旧址。1925年秋至1926年冬，艾芜在此做杂役。
艾芜在《墨水瓶挂在颈子上写作的》中回忆说：没有一个熟人，钱又用尽，并且病了很重，就给店主人赶到店头，为万慧法师所救，稍好时，替他做些杂务的事情，一面看看书，同时也作诗。。。。。。
《漂泊杂记》出版共收40篇文章，将时代生活和地域风情结合在一起，描绘了一个令人神往的南国世界，既是历史的真实留影，也艾芜南行漂泊的记载。
第三章是：创作初期（1931、4—1937、11）
艾芜回国后在厦门停留一个月，便只身到上海，有幸得到鲁迅的指导，开始正式从事文学创作，并于1932年二三月间参加中国左翼作家联盟，同时加入中国共产党，丁玲是他的入党介绍人。1933、3月被国民党逮捕入狱，经鲁迅的帮助和左联的营救，四个月后出狱。
这段时间，艾芜写作出版了中国现代文学史上开创性名着之一《南行记》和南行漂泊的行走笔记《漂泊杂记》和反映东南亚人民反帝运动的短篇小说集《南国之夜》和描写川西平原清流场乡村生活的中篇名着《春天》等多部作品，在当时的文艺界乃至社会上产生了广泛的影响，鲁迅称他为最优秀的左翼作家之一。
1931年，12月，因为投稿关系，艾芜参加了《北斗》杂志召集的座谈会，见到丁玲、冯雪峰等作家。
1934年3月，艾芜在《青年界》第五卷第三期发表了一万一千字的短篇小说《山峡中》。小说真实的呈现出20世纪20年代中国社会一角的生活图画，是一出令人颤栗的悲剧，夜猫子的形象很成功。中篇小说《芭蕉谷》发表在上海《文学》月刊第六卷第六号。作品描述了缅甸边地芭蕉谷一位姜姓旅店老板娘的经历。
1937、8、13，淞沪会战历时三个多月，四行仓库保卫战激起全国人民共同抗战的信心。艾芜深受感动，挥笔写下《八百壮士》。
第四章是：避难宁远江上行（1937、12—1938、11）
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