尹瑞教授侃侃而谈道：“最早对古埃及的回顾是《旧约圣经》，其中有一个摩西出埃及的故事。在这段记忆里，古埃及迫害以色列人，是一个不太好的形象。
后来希腊人对埃及也有一些道听途说的了解。但和之前不同，希腊的哲学家大都认为古代埃及是一个理想的地方，埃及人是非常有智慧的。柏拉图的《理想国》就是以埃及为背景写的。
到了欧洲中古时期，在基督教为主导的世界里，古埃及又变成了罪恶的象征。一直到文艺复兴以后，埃及才得到了更新的诠释。
1798年，拿破仑在法国取得了军事上的领导地位，他想在埃及建立一个殖民帝国，以阻止英国人的脚步。他带兵打仗的时候，同时带了五六十名学者，这批学者中有考古学家，有艺术家。他们到了埃及，就开始记录当地的风土人情以及古迹，后来在巴黎出版了《埃及记述》这本书。
他们还发现了另外一个文献——罗塞塔石碑。这块石碑的重要性在于它是用三种文字写的，最上面是埃及的象形文字，中间是埃及的草书，下面是希腊文。对于解读埃及来说，它是一个非常重要的文献。拿破仑在埃及没有打赢战争，但是他对建立现代埃及学有非常大的影响。
就是在这样一次次不断的重访中，形成了我们今天看到的古埃及历史。”
“所有的历史都是当代史。历史本就在于人心，在于不断地解读重构。”陈博士赞同道，“古埃及的历史很长，自公元前35世纪左右美尼斯统一上下埃及建立第一王朝，终止于公元前343年波斯征服埃及。
希腊罗马时代以后，古埃及已经不能说是一个独立的国家了，但古埃及文化还存在了一段时间。
讲到埃及，大家第一个想到的就是金字塔。埃及人为什么要造金字塔？因为它是国王的坟墓。但国王的坟墓为什么要造成这个样子？主要还是与宗教有密切关系。
在那个时候，埃及的宗教认为国王是天神的化身，是天神在地上的代理人。
有学者这样解释：金字塔是国王升天的一个阶梯，所以造得很高，可以一步步往天上走。这个说法在文献中有过记载，但也只是一种解释。
除了宗教之外，我们从建筑的角度来看一看。古埃及时代，从王朝一建立起，国王死后就被埋在一个很大的坟墓里。
最早的坟墓是长方形的砖石墓，主要由泥砖和石块构成。从砖石墓到第二个阶段，就是阶梯式的金字塔，是把好几个长方形的砖石墓叠上去，像叠蛋糕一样。再下一个阶段才变成单独的、一整块的、像三角锥一样的结构。
我们熟悉的真正的金字塔，是在第四王朝的中后期出现的。但问题是，金字塔是怎么造的？实际上我们很难有一个百分之百完美的答案。在当时的工艺条件下，埃及人没有起重机，也没有滑轮，他们是怎样把石头越堆越高的呢？简单来说，只能靠很多的人。
应该有一个斜坡，可以把石头从低的地方往高的地方拉。现在至少有三种说法：一种是单一的长斜坡，一种是绕圈子的、螺旋式的坡，还有另外一种是单一坡加上螺旋坡混合。到底是什么样的呢？现在专门有一个学科叫金字塔学，也有很多学者在研究，但目前还没有一个圆满的解释。
金字塔是国王的坟墓，所以每一座金字塔其实都是量身打造的，其内部构造都不一样。以最大的金字塔胡夫金字塔为例，它内部有3个房间，也就是所谓的棺室，一个在地下，第二个在中间，第三个最高，最高的那个是国王的棺室。
这个胡夫金字塔，据估计大概有230万块石块。230万块石块要花多久才能堆上去呢？这也是一个问题。据专门研究金字塔的学者估计，需要5000个工人不停地工作15年才能完成。
第四王朝是金字塔建筑的高峰期，但一过了这个时期，金字塔就变得非常小，材料很差，技术也很差。
为什么会这样？可能是因为当时的信仰发生了变化，原来国王至高无上的地位在那个时候开始下降。
到了古埃及中王国时期以后，金字塔已经不再建造，国王的坟墓盖在山洞里。
而与此同时，神庙越盖越大，可能在这个时候，对太阳神或者其他神明的信仰变得越来越重要。所以埃及最重要的公共建筑不再是金字塔，而是神庙了。”
说到这里，陈博士停下话，目视许仙，意思是让他接着往下说。
许仙知道陈博士是在给自己表现的机会，许仙并不在意，但也不想拂了陈博士的好意，便开口道：“神庙，顾名思义是崇奉神明之处。埃及是多神教，有非常多的神明，重要的神明有十几个。
这些神大多有他们自己的庙，比如在底比斯有阿蒙神的神庙，但同时也会供奉一些其他有关的、次要的神。
神庙的结构其实很简单：正面有两个牌楼，中间有中轴线，中轴线的底端有一个神龛。古埃及所有的神庙都是这样的基本结构。
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