隋大业七年（611年），周至县楼观道主持岐晖召集观中诸弟子，神秘地告诉大家，他夜观天象，得到一个重要的启示：“天道将改，当有老君子孙治世，此后吾教大兴。”
“老君”指的就是道教尊奉的祖师老子，传说出生时指李树为姓，名为聃。
后来事情的发展，完全符合岐晖的神秘预言。由于杨广几次亲征高句丽的失败，民怨沸腾，早已积蓄到顶点的国内矛盾爆发，各地纷纷起义。岐晖认定太原的李渊就是他所等待的真龙天子，不仅发动楼观道道士全力为李渊的部队筹集粮草，传递消息，在唐军进攻长安前，还奉命为唐军举行斋醮祈福仪式，次日唐军便一战攻克都城长安。
李渊在平定天下后，感念岐晖等众道士的帮助，多次封赏并扩建楼观台。
李渊本人也是极为笃信道教。在武德三年（620年）率领文武百官驾临楼观台时，李渊拜谒老君后告诉大家“老君乃朕之远祖”，从此之后，道教便迎来了历史上前所未有的黄金发展时期。
从唐高祖李渊开始，李唐王朝的历代皇帝，无不尊崇道教，颁布了各种有利于道教发展的政策，并不断提高道教地位。
到了当今天子李隆基登基执政，道教发展达到了顶峰，神州掀起了崇道的热潮，由道士而封官得爵者不计其数。
……
“木落识岁秋，瓶冰知天寒。桂枝日已绿，拂雪凌云端。弱龄接光景，矫翼攀鸿鸾。投分三十载，荣枯同所欢。长吁望青云，镊白坐相看。秋颜入晓镜，壮发凋危冠。穷与鲍生贾，饥从漂母餐。时来极天人，道在岂吟叹。乐毅方适赵，苏秦初说韩。卷舒固在我，何事空摧残。”
开元二十九年（741年），许仙在长安，收到了李十二的来诗《秋日炼药院镊白发赠元六兄林宗》。
茅山上的婚礼已经是两年前的事情了。这两年许仙游走四方，居无定所，不再关心修行天下的消息，也不再烦扰道门剑绝和圣主伽蓝的恩怨仇杀。
许仙只是偶尔还会和李十二互通下行止和信笺。直到他的师父紫阳道长在长安不堪俗扰，请许仙这个弟子来长安帮忙分忧，许仙才来到了长安。
紫阳道长为南阳人，9岁时即出家入道，12岁时辟谷休粮，后入嵩山拜师李含光，修炼上清大法，“常吸飞根，吞日魂”，成为上清派第六代传人，闻名东西两京。
当今天子听说此事后，即召他入宫，紫阳道长禀奏了上清大法的通灵应验，李隆基倍加赞赏，旋即任命其为道门威仪和天下采访使，不久，又诏命其为汉东太守。
汉东，有“神农故里”之称，“神农九井”，唐时尚存。因此，凡来此地做官者，都有一种神秘的自豪感。
紫阳道长因是道中之人，更有一种秉承上古灵妙的感觉。一就职，他便在太守府的苦竹院建餐霞楼作为修炼之地，又亲栽两株桂树，在常青树下运气修炼。
紫阳道长为官清廉，主事公道，政绩卓着，造福一方，百姓口碑很好，朝廷也很欣赏。他身为道人又是好官的故事传播开来，一时从其学道者络绎不绝，直接拜师为其门下弟子的就有三千多人。更有意思的是，与汉东临境的郡守也移风向道，前来领教。
有时，这些郡守乘车御马光临，却见紫阳太守正闭目打坐，他们只好恭恭敬敬等候，或与其他学子一样屏气修行。
紫阳道长修道有成，为官有方，前些年便被诏回了长安处理一应皇室道仪及道门事宜。
开元二十九年（741年），在紫阳道长的请荐下，元丹丘被当今天子任命为西京大昭成观威仪。
大昭成观是皇家宫观，许仙主要负责不定时为皇家举行相应的科仪斋醮活动，这是一项很无聊的事务，许仙也很敷衍。
也就是第一次遇到姿质丰艳、身段妖娆的杨玉环时许仙勉强还多打量了两眼，便也没有什么其他新鲜的事。
听说这杨玉环妙擅歌舞，甚得李隆基宠爱。
李隆基曾亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨玉环时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲自插在杨氏鬓发上。天子对后宫人说：“朕得玉环，如得至宝也”，足见宠幸之隆。
只是在许仙看来，堂堂大唐帝国天子竟夺儿媳以充自己后宫，真是罔顾人伦，荒淫无道。
而长安也没有多少真正的求道之人，多的是钻营奉承的道士，吞刀吐火的异人，以及鼓吹炼丹的方士。
许仙看完李十二的信，自然明了李十二的心思：这个老友是知道我入了长安皇家道观，想让我帮他荐举呢。
许仙其实真心不觉得李十二适合官场，但想着这位已经过了不惑之年、才名渐显天下的好友，又想到李十二是多么想挤进长安这座大染缸里来，许仙觉得长安如果有李十二，自己也不会这么无趣。
因此，许仙最终还是向玄玄道人也就是玉真公主举荐了李十二。
李十二此时已不是无名之辈，玉真公主大概也知道元丹丘在道门身份特殊，便很郑重向当今天子推荐了李十二。
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