“谢谢您处长先生，这样我就更有底气了。”诺贝尔教授面上露出欢畅的笑容，他其实并没有明白这份名贴的重要性，只是随手的揣进了口袋中。
体制外的人，又如何能够明白内相“郑宫保”的通天能力？
寻常政府各部大臣也不是想见就能见到“郑宫保”，一来得看时间？二来得看是否有重要事情？三来得看“郑宫保”是否愿意搭理他？
没错，就是这么牛掰。
马车离开加利福尼亚大学时，皇帝李察脸上始终保持着若有若无的笑容，今天的这一趟出行让他收获颇丰，心情愉快极了。
皇室内务府和政府方面每年都给予加利福尼亚大学一定数额的拨款，两者相加总数接近60万唐元，主要用于科技创新和招募富有才华的科技专家，效果相当显着。
如今的加利福尼亚大学云集了超过350名科技专家，还有一大批华裔中青年学术骨干，在诸多科技领域取得了丰硕成果，渐渐发展成为以教育和尖端研发为主的研究性综合大学，在世界范围内卓有声望。
经过十五年的发展
大唐帝国形成了较为完备的高等教育体系，涌现出以加利福尼亚大学，长安大学，长安讲武堂，帝国皇家陆军高级步校，帝国皇家海军学院，洛杉矶理工大学，洛杉矶炮兵学校，桃源行政学院，加省理工学院，北美石油化工学院，皇家医科大学，加省师范学院，赛勒姆工学院，北方大学，金陵院，墨西哥师范学院，洛杉矶师范学院等一系列高等教育院校共计62所，涵盖综合性大学，军事教育类，文科类，工科类和师范类各种院校，呈现出百花齐放的欣欣向荣格局。
在帝国文化和教育部桉头上，还有10多个高等院校建造申请等待批核，数以百计的私营中小学校等待审批，这反映出海外华人重视教育的风潮。
在大唐帝国中
教育分为公办教育，慈善教育和私营教育三种，一般公办教育收费较为低廉，注重推广基础的5年小学教育体制，提升国民整体素质，属于政府教育部门补贴办学。
慈善教育则是以皇室和贵族为主，这年来也有很多私人资本家，乡绅和教会参与进来，主要面向经济较为贫困的社会群体孩子，是教育体系的有益补充部分。
这其中由于皇室慈善教育规模最大，在帝国内有“仁济学校”和“仁慈学校”两大系列共计331座学校，几乎遍布各省城镇中，拥有超过46万名在校学生，教育质量和口碑位居国内前列。
在皇室身体力行的带领下，帝国贵族和大资本家纷纷康慨解囊投身于慈善教育行列，因而蔚然成风。
拿一个贵族家庭或者大资本家不投资几所慈善学校，身上不挂着慈善学校的校董职位，说话的底气都弱了三分，感觉低人一等似的。
各省乡镇评选“乡绅名士”，一条重要的标准就是是否慈善资助教育，并且持之以恒的坚持下来。
家乡的教育都不支持，那还算什么“乡绅名士”？
在这种风潮的带领下，教会，寺庙和道观也都参与进来，出人出力筹备慈善学校，顺便宣扬宗教，真可谓一举两得。
第3种办学方式就是私营学校。
私营学校在华夏社会传统中由来已久，史载有超过3000年历史，儒学孔孟二圣皆是私学座师，私塾教育是华夏社会数千年来知识传承的主要方式，因此社会接受度很高。
大唐帝国皇室诸皇子，各大贵族子弟大部分都就读于贵族私学，这些贵族私学不惜工本的聘请名师，有很多声誉卓着的国学大家投身于贵族私学。
不但有很多前清官员，还有历届两榜进士甚至状元接受高薪聘请从事教职，从而令很多贵族私学声誉鹊起，当然收费也相当昂贵。
华人向来重视教育，在经济条件允许的情况下也愿意为了孩子投资，尤其是那些先富起来的华人移民，很多人吃够了没有文化的苦，争先恐后的把孩子送入更好的学校。
至于较为富裕的退役士兵家庭那就更是如此了，若不是吃了没有文化的亏，说不定在军队里也能干到一官半职，贵族爵位也不是没有希望的。
归根到底，还不是没文化吗？
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