梦中悟道——本能论的催生过程
有人问我：“是什么催生了《本能论》？有什么时代背景？”
我认为是历史催生了《本能论》，这样回答最简单，最实际。
我这么一个八十多岁的老年人，是有一段历史的。我出生于一个中医世家，我是第四代，我小时候就是在这个家庭成长的，我出生的时候，我爷爷就弄了一本《伤寒论》，是那种线装书，非常的软，给我当枕头枕着，他非常希望我将来能读《伤寒论》。
我是枕着《伤寒论》看到这个世界的，这对我有影响，所以我学医学得很早，我认字的时候，第一个学的是我的名字，第二个学的是“伤寒论”这三个字，后来在这个家庭里耳濡目染，学了不少东西，家里来的客人也都夸奖我，我也听惯了祖辈对我的希望。
我学医首先学的是《伤寒论》，到今天我的床上或者是案头上，从没有缺过《伤寒论》，我在最困难的时候，求生不得，求死不得，20年的右派生涯，我口袋里没有一天不装着《伤寒论》，没有一天不在思考《伤寒论》上的问题。
十年的文化大革命，我除了挨斗，就是研究《伤寒论》，《伤寒六经求真》就是在这段时间写出来的，这是我和《伤寒论》结下的深缘，割舍不断的因缘。
后来，面对一些终生病、大病的打击，让我很痛苦，很困惑，我是亲眼看着自己的爱人、哥哥、叔叔因为这些病辞世的，我哥哥和叔叔还都是中医，我哥哥还是沧州人民医院的院长，我妻子是因为肠癌辞世的，所以我在40岁的时候就在痛苦中考虑一个问题。考虑一个什么问题呀？我说宇宙之间没有不能解决的问题，只是没有方法。可以说，我没有一天不再受到各方面的刺激，让我去考虑这个问题。
在我70岁以后，有一天呢，大概是凌晨四五点钟，我在考虑《伤寒论》的一个问题，可能是睡着了，可是又没有停止思索，在半睡半醒之间，我突然就明白了，我说这不是本能吗？我突然浑身大汗，痛哭流涕，一下子就醒了，从此，我看任何东西都觉得很欢喜，很和谐。
我起来以后，在纸上写了个“本能”，再以这个“本能”展开了系统的思索，开始写《本能论》。
还有，我在首都师范大学和浙江大学有两个门诊，我每个月在这两个地方来回跑，我就用这个本能系统方法去治这几个病。我跑了三年，治了三年，我明白了，我看到了系统效应！到这时，我的《本能论》也算写完了。《本能论》的催生过程，大概就是如此。
你说是因为什么呀？我只能说是因为历史。
咱再说“本能”这两个字，为什么我能看出来，而你却没看出来呢？因为我天天晚上睡不着觉，老是想在它呀！你知道吗？我想了多少年呐！想到今天还没完，还在想呢。
现在有人想拿我的《本能论》和《伤寒论》做比较，《本能论》算什么啊？我顶多给张仲景当个小徒弟，我完全都是受张仲景的启发，所以我常说，我读《伤寒论》，老想跪下读。
他已经有了一个方法系统啊，方法从哪来？从理来。理从哪来？从道来。他没说道，没说理，他说了一个方法系统啊！太阴、太阳、少阴、少阳、厥阴、阳明，这三阴三阳就是方法系统，我就是看着这个方法系统长大的，我从十岁开始抱着《伤寒论》，抱到现在，我还没死，就悟出来了两个字——本能，悟出来那个方法系统背后的本能系统，这才写出来了《本能论》。
《本能论》有一点贡献，让我们认识到了自己，让我们把六经简化成了两个系统，内源性疾病、外源性疾病，这就够了。为什么说不要阴阳变化了？我不是没有，我是把它化在我每一个方剂里了。阴阳变化在方法里，阴阳变化在病势里。病势从哪里来？从诊断，望闻问切，就对了，我现在悟到了这个望闻问切，这是我们接受的一个生命的信号，我是眼看的形态和颜色，所以我把这个望闻切，归纳成了七个现象。哪七个现象呢？脉象、舌象、声象，就是声音。色象，颜色。意象，我问他，他的感觉，他想什么，他喜欢什么，他厌恶什么，什么让他安，什么让他烦，就是起居、安烦、苦欲，他的感情，病人的感情，这是一个信号，这是意象。
还有一个物象，物象囊括了现代用的各种微观的物质，什么血糖啦，血脂啦之类，包括能看到的物，大便、小便、眼泪等等的排泄物。
从这七个现象里头，这些信号里头，去辨。辨什么？辨到它背后的本能活动的趋势。这一个势包括了一切阴阳的瞬息变化，所以阴阳变化我没有提，而是在势当中，我们把握了，在方剂当中实施了。
编者按：
后来有弟子回忆道：
我对郭老说：“用禅宗的话来说，您这是参话头，您参的是“中医为什么能治病？”这个话头，然后参破了，参破后登了欢喜地，这叫登地菩萨，看任何东西就很欢喜，很和谐。”
郭老笑了笑，说：“中医治病就是靠人的生命本能，生命本能有五个特性：共生性、自主性、排异性、应变性、守个性。”
当时我就在心里惊呼，这个老中医是悟道的！生命本能的五个特性不就是和六祖慧能大悟时所说的五个“何期自性”一样的吗？
《六祖坛经》云：祖以袈裟遮围，不令人见，为说金刚经。至“应无所住而生其心”，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：“何期自性本自清净！何期自性本不生灭！何期自性本自具足！何期自性本无动摇！何期自性能生万法！”祖知悟本性，谓惠能曰：“不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。”
何期自性本自清净！——排异性
何期自性本不生灭！——共生性
何期自性本自具足！——自主性
何期自性本无动摇！——守个性
何期自性能生万法！——应变性
有诗赞曰：
读书问道六十年，
一朝参破欢喜禅。
何期本能生万法，
排异调节顺自然。
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