日本。神户市，神户山中。
山是一种很暧昧的东西，高耸苍茫，像是一个伫立在大地上的巨人，有着自成一体的生态环境以及生命迭代方式。所以在古时候的人们认为“山”是一种值得尊敬的整体，就像古代的中国人认为山有灵，而住在山中的人也大多都是隐于世外的高人，为此甚至发明出了“仙”这个字，人在山中就成了仙。
到了现代虽然饱经现代科学技术的开发，但是这些大多山川依然无法改变其藏匿于野的神秘性，山表上那些遍野的苍林就是让群山保持神秘的面纱，这份面纱隔开了两种类型的人，两种相互渴望的人。住在山外的人们渴望着进入山中感受一下不同的生存方式，住在山中的人渴望走出苍茫大山去电视山看到的“大都市”一览繁华。
其实人们只是追求着一份与众不同的生活态度罢了，受现有生活所困的人往往渴望别样的生活方式。就像所谓的“仙”，人们渴望成为仙也只是向往那份自由自在不受束缚的生活方式，或者单纯的渴望那份在都市中早已埋没的名为“淳朴”“单纯”之类的美丽道德。
而换成山中居民的话，他们渴望的则可能是其他的一些东西，对美好生活的向往或者满足那压抑已久的好奇心之类的。
但是其实这些尝试变幻自己生存环境的操作往往结局都是失败的，人们已经习惯了自己的生存方式，就像鱼只能在水里呼吸，人只能在地上呼吸一样，过度强悍的变更往往带来的是自己身体的不受控，带来的反噬甚至会杀死自己。
不过以这种方式变更自己环境的人大多也不是自愿的，往往是被迫的，而被迫的方式也分种类，被暴力强迫变成山中人的家伙也有。
“明智阿须矢，起床了！”
前·关东支部部长明智阿须矢在朦胧的睡意中听到了极其暴躁的砸门声，他迷迷糊糊的睁开眼睛将注意力主要是听力散发开来，仔细聆听，听到了自己不远处的声音是橡皮警棍在纯铁做的房门上暴力撞击的声音，这样敲门似乎只是想以这种声音贴心的把他叫醒，但是更多的却像是一种驯化大型野兽的恫吓。
同样的，这样别致的叫醒方式也可以很明显的从侧面说明这里犯人的地位。
那就是这里犯人们的地位就是他们没有地位。
这个世界上有很多事情有一个人尽皆知的答案，譬如以下这个。
问：现在你手里有一把手枪，你的手枪里只有两发子弹，你面前此时有三个人，这三个人一个是你敌方的司令官，一个是与你有私仇的某个敌人，而最后一个是曾经出卖过你的叛徒，问，你要把这两发子弹怎么使用？
答：对着叛徒的脑门把两枪打出去然后把手枪扔出去砸在他的脑袋上，最后冲上去给他的尸体狠狠的来上几脚。
叛徒就是这么一种相当可恨的东西，人们能接受的东西有很多，龙、魔法甚至外星人都可以接受，但是唯独接受不了的就是叛徒，而这个叛徒曾经越是位高权重越是让人发自内心的感到憎恨。
而明智阿须矢，正好是一名前·位高权重的叛徒，因为他曾经可是职位堪比蛇岐八家家主的关东部长，而且他背叛的时机也相当的不错，刚好是一名在最不该背叛的时候给予了蛇岐八家背叛的叛徒，他们在蛇岐八家最虚弱的时候给八家的敌人“猛鬼众”递上了一把明亮的刀子。
这差点酿成不可挽回的惨剧，如果那个结果酿成他可就远不是蛇岐八家乃至日本分部的叛徒，他就将是秘党中都数得上来的叛徒，甚至是全人类都数得上来的叛徒。从这一点来看，对于关东支部的人来说在一切结束以后保得一条小命对于他们来说可能意味着的并不是什么好事，而是某种难以想象的灾难。
明智阿须矢看着天花板念头有些闪烁，随后他长舒一口气，突然有些艰难的想要挪动一下许久未动几乎生锈的关节，然而并不行，他现在被绑在一张手术台上，这是他很熟悉的手术台，以前他解剖尸体的时候都把尸体放在这种手术台上的，他现在被捆的结实程度几乎比得上那些不会动的尸体。
身上的束缚衣非常紧致，牢牢地捆住他这幅曾经久经锻炼臻至化境的肉体让他甚至无法挣扎一下，一旁还散落着一些注射器，之前里面都放着不知作用的化学药物，这些都是还未通过检测的药物，这也是当然了，毕竟没什么比一个A级混血种更加完美的试药胚子了，在那些人眼里阿须矢简直就是完美的小白鼠。
而每次被注射那些不知名化合物之后就会有完全遮掩面容的白大褂人员记录各项指标，记录完毕他就会被注射足量的镇定剂，最后在手术台上昏睡过去再度失去意识。
他没有说话以及进食的权力，因为他不仅是四肢被捆住，他的嘴巴上有一个严丝合缝的装置，装置内置柔软的海绵塞满他的口腔，让他无法咬舌。这些给他注射药物的人以植物人的方式吊着他的命，需要他的时候就自说自话的走进来给他注射各式药物，注射完就给他注射镇定剂，然后离开。
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