回到确切的年份理论上是可行的，但是也有可能存在着变数，这个变数就是误差。
而这个误差并不会很大，只有一个月的时间左右，但是就是因为这一个月的时间，梅笑寒很有可能会错过赵匡胤黄袍加身的那个时间节点。
公元960年2月3日，这一天正是正月初三。
“想要回去必须要做好准备，做好充分的准备。”
“在乱世之中，想要生存，并没有那么容易。”
乱世生存法则：
北齐神武帝高欢去世以后，其长子、二十六岁的高澄继承了他的一长串官职：使持节、大丞相、都督中外诸军、尚书事、大行台，渤海王。此时的高澄春风得意、权倾朝野。
在父亲高欢去世以后，他展现了过人的政治智慧，很快的就掌控了朝中局面，高澄没有民族偏见，礼贤下士，一大批杰出的汉族知识分子在其麾下效力，在他们的帮助下，整个官场风气大为改观；
在军事方面，高澄击溃叛将侯景，使用反间计让南梁一阵手忙脚乱，乘机拿下了两淮之地，同时收复了河南。
就是这样一位前途无量的青年执政者却在接受东魏皇帝禅让、建立北齐政权的前夕在一场由厨子引发的动乱中被刺身亡，原来，平时高澄对于身边的人一向是态度随意，轻则辱骂，动则毒打。
在一次和身边大臣商量政事的时候，眼看着厨子兰京端着食物走了进来，他平时就看这小子不顺眼，因此他一边呵斥兰京退下，一边对身边大臣说道：“我昨天梦见这小子用刀砍我，看来我得早点除掉他。”
厨子兰京是南梁战俘，由于厨艺过人被选进高澄身边从事厨师工作，他平时没少受到高澄的责骂和毒打，听到高澄要杀他之后，他越想越气愤，决定先下手为强，在当天夜里就串通六个同伙潜入高澄房间砍死了高澄。
乱世之中，危险无处不在，不能看不起任何一个身份卑微的人。许多历史上伟大的人物，出生就是卑微的，但往往就是这些人成就了一番大事业。
乱世出英雄，时势造英才。
没有永远的朋友，只有永远的利益。在乱世更是如此，没有谁比谁更加的高尚，也没有谁比谁更加的伟大。
成功者所说的话，都是至理名言。而失败者所说的话，都不值一提。
想要成功必须付出代价，不是牺牲别人，就是自我牺牲。盛世尚且如此，乱世更加的可见一斑。
对于梅笑寒来说，现在最重要的工作便是准备足够多的物资，甚至是防身工具。
有些东西并不好搞，但是这个时代所拥有的药品还是非常容易买到的。一旦遇到了危险，自己还能给自己来一个及时的救治。
“你是否和我一起去呢？”
“我不便同行！”
“现在网络这么发达，可以去求助网友，向网友求助。”
“乱世生存法则！”
对于乱世来说，其第一要义便是活着，其次才能考虑别的问题。然后才是更好的活着。
古代的户口编制，并没有像现代这个社会这样的齐全，人口流动性很大。管理起来也极其的不方便。
上古时期有一句话：“死无葬身之地。”
乱世，死人实在是一件稀疏平常
的事情，最终许多人死的时候都没有地方安葬。
有时就算是朋友或亲人死了，并没有人来为他收尸，更别提立一块墓碑，或是好好的安葬。
乱世当中，当兵打仗。特别是在乱世，每天就是以打仗为主。能够活下来的人十个人里面也只有一两个。
所以想要保命的第一要义就是，打死也不当兵。也许，在外面露营的时候，进入睡梦的时候，不是被火火的烧死就是射死。
三国时期，就连张飞这样的猛将，也难以逃脱睡梦之中被割下头颅这样的悲剧。
没有到快饿死的地步，没有人会选择在乱世的时候去当兵。枪打出头鸟，在乱世的时候，也不可显得太过招摇。
然而在乱世之中，也不乏自立为王者，刘邦便是一个典型。
刘邦这一个人，本事并不是很大，但有一点非常的难得，那便是非常的重情重义，为人敢做敢当。
他当亭长时，曾押送服劳役的犯人到骊山去，一路上开小差的人不少。于是刘邦干脆把犯人的绳子统统解开，说，你们都走吧，我也一走了之，没什么大不了的。
可见刘邦并没把什么职衔放在眼里，也没把什么王法放在眼里，更不会因为要保住亭长的差使就什么出格的事都不敢干。只要他认为该干，就会去干，没那么多小心眼，也没那么多小算盘。
刘邦用人时真能放开手用，整人时也真能下得了手。刘邦手下，什么人都有：张良是贵族，陈平是游士，萧何是县吏，韩信是平民，樊哙是狗屠，灌婴是布贩，娄敬是车夫，彭越是强盗，周勃是吹鼓手，刘邦都一视同仁，各尽所长，毫不在乎别人说他是杂牌军、草头王。
“所谓用人不疑，疑人不用！”这一点在刘邦的身上体现的淋漓尽致。
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