而这也成为了杨越这位魔植之神显灵的另外一个重要佐证，从而强化了他在人们心目中的地位。
要不然在这个世界上的其他地方还没有阳光，可是在魔植领域却已经是阳光明媚，而且植物都大了，进一步的发展，整个绿洲现在已经是名副其实的神灵区域。
这样的变化对于一个普通人来说是难以想象的，也是无比惊叹的。
在这个世界上，现在生活的人类，虽然他们大部分都是曾经科技文明时代遗留下来的人们。可以说很多人在童年少年时期都听说过曾经人类的辉煌以及各种各样的科技文明知识。
然而几十年的灾变导致了中间的科技断层，这就是大多数人缺乏教育，虽然有一定程度知道某些机械或者类似的工业原理，但是在社会哲学方面，大多数的人又极其麻木。
这也是在这个末日废土时代宗教以及各种各样的规律乱审之类的事情，能够大行其道的原因。
因为智慧生物不是说人类，往往都是能够进行自我催眠的，如果一件自然吸气或者一件事情的发生，没有办法以一个融洽的原理将其说清，就会把这些内容归结于神灵。
就会缔造出一个强大的形象，然后这个无所不能的形象也就是神灵，然后他们会完成人们心目当中很多没有办法完成的事情，从而达成人们想要的目标，寄托了人们心中或美好或对未来的期许和愿望。
所以杨越在这个世界能够轻易成为神灵的原因，也就是在这里。
在当前这个世界各种各样的超凡，音素已然诞生许多，强大的异能者甚至已经开始包装自己就是所谓的神灵或者是神灵化身之类的东西用来强化他们对于各个幸存者营地的统治。
普通人也会经常接触到一些宗教类的信息，由于生活太过艰难困苦和绝望，所以对于宗教之类的信仰相反会达到极度的虔诚。
这在整个人类历史或者很许多文明历史上，其实都有出现过类似的情况。就是在某一个时期，如果生活越是艰难，各方面的压迫越是厉害，像宗教或者某些神话之类的传说，就会越加的大行其道。
因为人们对于当前的环境无力改变，所以他们只能够向着其他的世界充满向往，期待有一个创世神来拯救自己，或者是对于人生的下一世报以充分的期许。
历来许许多多的灾难往往都是这些宗教或者是某些传说大行其道的乐土。
而在过悲惨的世界，再过惨淡的现实，无论如何都比不上当前他们这个末日废土的事情。
相应的在这样的一个世界里面，人类的心灵，人们的精神都需要一个寄托。
如果在并非是超凡显圣的世界，这样的宗教和大行其道的各种集会传说，对于整个世界并不会有太大的影响。
毕竟一切都是虚无的，人们的精神需要一个寄托的偶像本身也是很正常的事情。他对于现实能够产生的影响是相对弱小的，就算是要直接干涉现实，也是要先作用于人们的精神世界，然后通过指导人们的活动，再进一步影响人们的思维最终实现对现实世界进行干涉和目的。
但在超凡全身的世界，不一样的超凡因子的出现，使得原本相对虚无的精神力量，现在变得相对实质化。
也就是说从这个角度上来讲，精神的力量不再是一种虚无，相反他们会作为真正能够干涉现实，影响现实的一种强大力量的出现。
这其实就是神灵，或者说是任何超凡现象以及那些疑难之类的存在和出现的必要基础条件。
只有出现这些东西，在这个世界上所有的超凡现象才有可能出现。
对于人类来说，这种超凡现象的出现就是标志着他们原本心灵的寄托，精神的港湾，真正具现化出来。
像杨越这样的自然之神，能够诞生的一个重要前提，那就是。人们对于当前的生活环境已经极度的不满，强烈的迫切的希望能够得到改造得到变化。
所以在这种影响之下，当养乐给人们提供的食物和住宿，也保障了他们的安全，并且展现了无与伦比的强大力量，直接就让一部分人在心目之中原本已经既突出的某个事物直接放在了杨越的身上。
像人们对于自然之神的崇拜，其实在杨越出现之前就已经有很多人。
他们形成了一个宗教的团体，希望整个自然环境能够有所变化，自然是掌握在某位神灵的手里。这位神灵现在开始对于自然世界进行着手改变。
或者说人类现在这种残酷的现实世界，就是因为没有这位自然之神的。又或者是另外一种说法，比如人类得罪了自然之神，所以受到了惩罚等等。
总而言之，他们将现实的生活环境与神灵的存在相互联系了起来。
按照正常的逻辑来说，如果信仰这位自然之神的人数逐渐增多，形成了一个教派，在某些时候某个地点很有可能就会诞生，出一位真正的自然之神。
就像神灵的诞生是需要有超凡因素的存在，同时也需要有庞大的信徒提供源源不断的信仰，而且还需要一个相对明确的形象，比如自然之神用来充当人们寄托信仰的标靶。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！