天下唯有德者得之。
几千年下来，经过不断地传唱，人们似乎接受这样的道理，很少有人去认真思考其中的迷雾。
从军多年，真刀真枪的见过血之后，蒙恬悟出一个道理。
天下唯有力者得之，军队才是立国之本。
草原之上，谁的力量最强，谁就当单于。中原各国，奉行同样的道理，哪个国家最强大，就奉它为霸主，甚至尊奉其国君为帝。
只不过，除了法家、兵家公开承认这一点，其他人总会忸忸怩怩，拿出国家的德行来说话。儒家记叙历史的时候，往往将国家崛起的原因，归于国君的德行。
真正悟透了现实的人，或者说懂得政治的人，可不会相信儒家的忽悠。国君的所作所为，真的符合儒家的德行了，这个国家怕是要走在衰落的道路上。
商汤、周武王发动汤武革命的时候，可不是依靠的德行，而是靠着手里的军队，还有正确的政策。后世毛爷爷总结的好，枪杆子里出政权。
将一切归咎于君主的德行，实在是太简单不过的历史观，忽悠忽悠老百姓还可以。
“有些事情，做得说不得；有些事情，说得做不得。法家的道理，道出了事物的本质，可越是真实的东西，越是丑陋，黔首不爱听。儒家的道理，说得光彩照人，嘴上说说还罢了，若真的全面复古，实行三代之政，倒把人间建成地狱了。”
谁若想在人间建成天堂，往往把大家带进了地狱。太过于理想主义，还想要实现乌托邦式的理想主义，这样的人对社会来说，实在太过危险。卜兴早年学习子夏之儒，复古的气息没有那么浓厚，但对三代之政仍然抱着幻想。好在蒙恬经常拿出证据批驳上古社会的虚幻，卜兴终于放弃了复古的最后一丝念头。
“以后将军出兵匈奴的话，就别讲什么仁义，以杀止杀，把匈奴人杀怕了，匈奴人自然就会臣服。那个时候，驯服一批部落为我所用，不是什么难事。”
甘罗给自己倒了一杯酒，望着匈奴的方向，哑然失笑。当年，他害怕樊天壹报复的时候，还曾想过远走匈奴呢。
“可是，如果攻打六国的话，就要想方设法让我军立于仁义之师的道德制高点！”
战国以来，各国务兼并，发动战争不需要找什么理由，想开战就开战。可若能让己方师出有名的话，就更容易瓦解敌人的士气。蒙恬不顾军府的反对意见，大力提拔谋，扩充谋的文工团，闲暇的时候，为士兵编排各样的剧目。亲自观看了几场之后，感受到士兵愤懑的情绪，甘罗不得不佩服蒙恬的先见之明。
有了谋的文工团，甘罗再不用为激励士兵，绞尽脑汁。随着时间的推移，秦军士兵们的心理，已经形成了一个挂念，根深蒂固。
韩赵魏三国，家臣噬主，得国不正，让母国绝祀，毫无感恩之心，真的是该打。
“只是我准备了这么多，只怕暂时用不上了。”蒙恬叹了一口气，“大王命令我驻守上郡，防备匈奴，很可能会呆在这里，无所事事，眼睁睁的看着其他人立功了。”
蒙恬搜索枯肠，将脑海里还存留着的三国故事写了下来，改编进三家分晋的剧目里。激发士兵们的仇恨，为的就是有朝一日，渡过黄河，挥兵东进。
“要不要挑动一下匈奴人？”
甘罗挪动着身子，比划着手势。对他这样不安分的人来说，平静的生活，实在太过无趣。
“也好，只要不和匈奴人发生全面战争······”
蒙恬托着下巴，仔细思考着甘罗的提议。
伐赵大战，有王翦指挥，应该不会有什么波澜。善战者无赫赫之功，王翦真正读透了兵法，每次打仗，平平淡淡，没有那么多精心动魄的故事需要诉说。
在普通人眼里，王翦的名声不显，可在专业人士看来，王翦这样的人，才是真正的国之良将，民之司命。
匈奴方向，蒙恬手里有了更多的筹码。
关中调来三万援军，嬴政准许他指挥调动上郡的郡兵，整个长城沿线，蒙恬手里掌握了十万大军。手提十万之师，哪怕攻打河南地，蒙恬也有信心大败匈奴人。卫青收复河南地的时候，手下差不多也是十万人马。
森研制成环首刀后，蒙恬在榆林建立作坊，全力打造铁制兵器。眼下，他手下的骑兵，统一换装，配上了锋利的环首刀。
士兵增多，武器变得更加先进，蒙恬就有了主动骚扰匈奴的底气。
匈奴人习惯居住帐篷，秦军想去就去。可若匈奴人想来的话，我手里有完善的长城防卫体系。
拿定主意后，蒙恬就觉得，可不能让匈奴人的日子，过得太安生了。
“我军放回去的棋子奴赤，已经回到了野猪部落，只是还没有什么动静。我想假扮成商队，前往野猪部落，趁机挑动内乱，搅动匈奴局势······”
见蒙恬同意了和匈奴人摩擦摩擦，甘罗主动请缨，前往草原。学会了匈奴语，他还想实地去草原考察一番。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！