明理长老将一张帕子丢了过来，叫陆峰将自己的双手都擦干净，他自己则是坐在了铺着虎皮的椅子上，缓缓说道：“也未曾是你，就连我亦是如此，永真，此一次，未来如何，便要看你是不是真的菩萨庇佑了，若是你真的菩萨庇佑，那伱在杂湖朗诺山下，亦应有自己的机缘在，若是无有，那你也就和上一个主持杂湖朗诺山下日出寺的老僧一样，终生都囚禁于那处。
无有任何的可能，跳出这个轮回。”
陆峰不言语，他细细的用手里的帕子擦干净了自己的双手，毫无疑问，从明理长老的话中，陆峰就可以确定，这一趟就是流放，起因是主持尊者有违常理的打破了寺庙三足鼎立的安稳常态，直接原因是土司贵族和宗本贵族对主持尊者的不满，就算是主持尊者，亦不能一连得罪两处势力，无奈之下，主持尊者将大量的僧官位置都放了出来，作为让步的条件之一。
这些僧官的职位，应是给了土司贵族或者是给予了仑贝家族，叫他们的大量僧侣，进入了寺庙之中，占据了这些要害的位置，明理长老这些天也得到了一些信息，知道事情应如此完了，主持尊者快刀斩乱麻，已经将生米煮成了熟饭，并且他止动作，如断掉了自己双足、双臂一般，止留下来了自己的“脑袋”。
就算是主持尊者再如何，他也应知道，他这样做的代价是甚么——这就意味着他诸多年在寺庙之中下的功夫，为自己做出的根基，全部都被连根拔起，自此之后，他在寺庙之中的言语，可能都无人会听，他在庙子里面做出的诸多根基，都因他一时的“贪心”，毁于一旦。
这，真的是一位主持了一座法寺这么多年的智慧大僧侣，应能做出的事情吗？明理长老实际上也心中知道，主持尊者此中之手段，一定有其原因。
但是无论如何，现实已定。土司贵族和仑贝贵族，特别是土司贵族，将会在接下来的时间之中，把持住寺庙之中的大量权力，并且仑贝家族，亦是他出生的宗本贵族，也对他极其的不满——因为根据明理长老最后得到的消息，主持尊者做出这样的事情，最初是带着对仑贝贵族好的幌子，可是到了最后，好处却都被主持尊者化作一口深不见底的大口，将所有的好处利益都搅碎，吞下。
那大嘴后面连肠子都未连，那些好处，都不知去了何处，都被主持尊者一口吞下，并且因为快要到了主持尊者转世圆寂的时候，这也意味着，若是主持尊者在这几年圆寂，土司家族们的“佛子”上台，那寺庙被土司贵族们把持的时间，要再加上二十余年。
这是宗本贵族们所几不能承受之重。
明理长老虽然遗憾离开了无尽白塔寺，但是他此刻心中也有种种侥幸，他总感觉此刻的无尽白塔寺，就像是经文之中所说的“厌弃之地”，此刻应有三种风在寺庙之中刮动，一种是永恒不变的，里面藏着无量火焰的大旋风，一种是寒冰地狱之中的，可以叫人身上“生青白色莲花”的大风，还有一种是原地不动的，看起来未曾移动的，但是一走进就会将人吃掉的风。
所以明理长老知道自己此刻的苦修，都是有意义的。他对着眼前的弟子说道：“永真，此去杂湖朗诺山，你应要保重。
杂湖朗诺山是你经常看见的无尽白塔寺之外那座雪山的蔓延，顺着杂湖朗诺山继续往东北方向走，驮马走二十五个日出的时间，就可看到土司家族的官寨，那里的土司应叫做门哈土司，是一位比噶其拉土司稍微大点的土司官寨。
顺着门哈土司的官寨继续走，就可看见去扎举本寺的最后一处艰难险阻处，大冰川。
那处位置，十分复杂，并且在杂湖朗诺山也有许多‘生番’，在山中应也有适合居住之地，但是那些地方都应有‘生番’居住，杂湖朗诺山下的属寺，原本不应该是我们无尽白塔寺的寺庙，后来其中‘巫教’的神巫断绝，于是乎就并入了无尽白塔寺之中。
其中所供奉，虽名为护法神，但是实则是‘巫教’之神灵，亦是未曾降服之神灵，那里应有老僧在，但是上一次派遣僧人，应是二十年前的事情了，二十年时间，未曾有过关照。
你之一去，诸事小心，不能有丝毫的怠慢，那里不比其它，不过，永真，我看你如此，也不必忧心，最多也就是三五年，你即可从那里回来。”
明理长老的意思就很明显了，主持尊者叫陆峰去那里，几乎是等同于叫他去送死，陆峰不以为意，事已至此，只能先想办法活下去了，明理长老为他也找到了两个脚夫，他们二人知道进山的路，并且在走的时候，陆峰还多看到了一位小沙弥。
明理长老指着小沙弥说道：“永真，从今往日，他是你之弟子，你便带着他走吧，他叫才旦伦珠，才旦伦珠，还不拜见上师？”
作为陆峰的本尊上师，明理长老为陆峰“找到”一位弟子，亦不是什么稀奇的事情，陆峰也就收下来了这弟子，他未曾给这位小沙弥受戒，所以这小沙弥跟着他，其实也相当于侍从僧。
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