瞎和尚有些晕眩，跪下身拜了拜。
贫僧已藏好了。
她必须活下来！
“千枫绕水榴花红透，
华灯异彩霞映高楼。”
他喃喃念过那张字条，颤抖着手，将字条叠好，放回女婴的襁褓内，千枫面上带笑，用小手紧紧抓住瞎眼和尚的手指，发出娇憨的奶音，似乎是饿了。
瞎眼和尚也对她笑了笑，随即狠下心匆匆离去。
踉踉跄跄出了庙，身形隐没在冬夜的漫天大雪之中。
瞎和尚一路往回跑，紧赶慢赶，发功用雪埋住自己来时直至进入山神庙的这段路上的脚印。
并且在经过的山路岔口处，做出了许多障眼用的痕迹。
…………
第二天，雪后初霁。山下村口凭空出现了一具瞎眼和尚的尸体。
无人知道这位老者身上发生了什么事，据仵作说，是山路太滑、不慎摔下而断骨身亡的。
与此同时，更古怪的是，在这一夜，山神庙的神像全都被砸了个干净。
庙内四处都是密集杂乱的脚印。瓶瓶罐罐、神像的断手、残破的头颅、法器等东西撒了一地。
村民们十分不解。
咱现在有山顶的杏枝观就足够了。至于这山腰的山神庙，本身就是废庙一座，平时还传闻闹鬼，没人敢进去拜，都是绕路走，也不可能拨银子重建，还有官兵连夜搜查逃犯不成么？
难道山神爷爷要诅咒他们？因为对庙弃之不顾……
“你们看，快来看呐！”
“这里有个女娃娃，还活着呢！”
村民们忽然在一座莲台的废墟里，听见了微小的哭声。
千枫刚被人从脏兮兮的损毁莲台里抱出来，就睁大眼睛四处好奇地张望，咯咯地笑。
“她真可爱，怎么一看见人就笑。”
村里的奶妈都十分喜欢她，帮她拂去泥土，挨个戳她脏兮兮的小脸蛋。
最终，一户善心的人家把她收留了。
当地村民靠山吃山，虽然害怕山神庙闹鬼，但他们更厌恶神像被砸的事情，自家东西，也得有个面子和模样儿！遂自行筹资叫人来重新翻建，把山神庙恢复了原样。
甚至镶金缀玉，认真折腾了一番，还请和尚道士来吹吹打打，做了不少法事。
自从山神庙经过修葺，香火逐渐鼎盛，附近的村民都日日前来，供上美丽的杏花与新鲜的果盘。
从此，供桌上再也没有腐烂的石榴了，只有饱满欲滴的大红石榴。
…………
传说中，起源秦时期的怜珠宝剑，由二位高人牵头，使用特殊的宝物与钱币铸造。在神秘的民间铸剑人组成联盟，为其代代磨砺、修护，不使其落入恶人与凡俗之手。
怜珠剑本身法力强盛，亦阴亦阳，灵气变化多端，凡邪祟煞物，至普通修行者，难以近其旁侧一丈。
阴门行当的人说，此剑得之，可逆天改命，纠正五弊三缺。
通体由神秘的赤色仙草编织而就，仙草上，串织镶嵌了琳琅的七色珠宝，故有一别名，传作「连珠」。
名门望族说，此剑法力无边，谁能得到，就能所向披靡，叱咤风云。
不过由于宝贝物性亢烈，只能常年从事捞阴门职业的体质阴极者，或至纯至善、心怀天下之人才得驾驭。在普通人面前如同破铜烂铁，承受不得、自身难保，稍微触碰或使用不慎，还会克死全家。
这宝剑上，本编织镶嵌有五枚特殊的铜钱。每一枚，都并非常人能得，它们彼此之间也互有感应，五币相生有情，相克有制。
这五枚宝钱，单独存在，就会各自带有一种不同功用的神力了，难以想象，集齐它们会如何。
若集齐了，招出当年传闻中的那把宝剑，又会如何？
…………
事情越传越离奇。
到后来，宝物是否真有那么厉害，还是说，一种普通的物品，被众人的目光追随着，从而愈演愈烈、弄假成真，变成了传言中那般模样？
我们看客，是无从得知的。
俗话说，不入虎穴，焉得虎子。
江南地带，那几大捞阴门的——即干白事行当的家族，明里暗里，都无比觊觎它。
捞阴门，说白了就是赚死人钱的行当，其中在咱们这儿，二皮匠、刽子手、仵作、扎纸匠这四个职业，被人们称作为“四阴门”。
关于四阴门，有俗语是这么传的：
“刽子手的刀，墙上悬；
仵作（法医）的眼睛，看得见；
扎纸匠的手艺，活又现；
二皮匠（缝尸人）的针线，走皮面。”
江南四大阴门：
姑苏石家，广陵夏家，琅琊卿家，钱塘司徒家。
石家出纸扎匠，夏家出二皮匠，
卿家出刽子手，司徒家出仵作。
至于一些习符箓的、堪舆的、制作机关的、祝由的、以及专攻星相天象的家族，没有做大做强起来，抵不上这四家的恢弘繁盛如日中天，故暂不赘述。
由于小凰投生下来的石千枫已经登场，故咱先说道说道石家。
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