（鉴于上一章有读者疑问，天庭授予地藏菩萨的官品是不是太高的疑问，请看下文。）
随着卢云宣布朝会结束。
本次朝会正式落下帷幕。
但是对于诸天万界来说，影响却刚刚开始。
阴世信仰中地藏王菩萨占据了非常重要的位置。
传说地藏菩萨遵从释迦牟尼佛嘱托 ，在未来弥勒佛下世前负责教化六道 众有情，为弥勒下世做准备。
地藏菩萨不仅作为四大菩萨之一，更是具有释迦牟尼佛和弥勒佛之间的承接者这一身份。
现在地府在各大冥土小世界里都在宣扬地藏王菩萨和酆都大帝的名号。
一时间。
无忧乐土的炎黄界域领主们，领取几本地藏王经，一个个化身成传教士。
手捧一本地藏佛经，就开始派遣自家麾下的英雄、兵种无孔不入的在往生诡境传播教义。
正所谓。
狭路相逢勇者胜。
脱胎于印度婆娑教的三阳佛教，终究比不得中土神州上历经数朝屹立不倒的顶级菩萨传承。
按中土佛门说法。
地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱托 ，在释迦牟尼佛寂灭后、未来佛弥勒降世前这一段“无佛世界”里。
毅然担当起教化六道众生的重任，相当于“代理佛”，地位极高。
地藏大愿遇上往生诡境看似无懈可击的三阳佛祖，过去，未来，现在三世降生的说法。
无异于降维打击。
【我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生。】
【广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。】
要知道。
地藏王菩萨每天都在经历着除刀兵劫、除疫病劫、除饥馑劫基础日常外。
分身遍布百千万亿恒河沙世界。
每一世界，化百千万亿身，每一身，度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅椠乐。
等到弥勒下生。
诸天世界一派光明，处处五谷丰登，百姓康乐幸福。
可是……
青阳映过去、红阳定现在、白阳衍未来。
又有多少往生诡境的信徒能确保自己，可以等到白阳化世临凡的一天？
自己到底是过去青阳佛下的一员。
还是现在红阳佛统治诡国中挣扎、求度的信众？
起先，往生诡境的信众们，没有人去思考过这个问题。
或者说三阳佛祖传播教义的时候，有意屏蔽了信徒们关于这方面的思考能力。
但是……
东斗五星君和西斗四星君，木德星君同样没有闲着。
建木枝干上。
本就有些依托于【红阳佛祖】腕足，衍生出来的往生诡境小世界，经过天庭有意识的一代代的轮回重启世界、生灵文明迭代。
西斗四星君早就根据斗部星曜，在炽盛光佛降生时间线上，已经实行过一段时间的【籍系星宿，命在天曹】理论框架。
一步步照搬到天庭治下往生诡境中。
不管是探索摸索过程，还是世界百姓们的治理经验，都领先于野生的往生诡境体系。
现在随着地藏菩萨的出现。
彻底补全了天庭【籍系星宿，命在天曹】理论上的缺失部分！
生灵在阳世的命数，运势和星宿，本命辰星位置息息相关，死后同样回归天曹名录下。
而至于那些恶人，待完全改过自新后，自有地藏菩萨化身接引其前往轮回。
于是在卢云加大派遣无忧乐土领主数量，高调介入各个世界开始。
无处不在的往生诡境里面的百姓情况，关于往生教义在悄无声息间骤然逆转。
……
圣唐运朝往生诡境。
时间线处于前朝国祚崩塌的关键时期。
李渊和李世民尚未完全一统山河。
仍有大量的百姓因战争影响，流离失所，暴尸荒野，遍地白骨。
破旧不堪、满是饥寒交迫百姓的村落里，阴霾如同厚重的乌云，沉甸甸地压在每一个人的心头。
这一日，一位云游的高僧来到此地。
他身披褐色僧袍，神色慈悲，缓缓登上一处高台，向众人讲述着地藏王菩萨那震撼人心的大愿：
“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”
以及轮回转世的教义。
人群中，一位头发花白、身形佝偻的老妇，眼中满是悲苦与迷茫，率先发问：
“大师，像我们这般穷苦之人。”
“每日食不果腹，衣不蔽体，死后难道真能轮回转世，不再受苦？”
高僧目光温和地看向老妇，轻声说道：
“婆婆，地藏王菩萨心怀大慈大悲，发下宏愿救度一切受苦众生。”
“今生的苦难，或许是前世业力所致，但只要一心向佛，诚心忏悔，来世定能脱离苦海。”
旁边一个瘦弱的汉子，脸上带着几分怀疑，急切地说道：
“大师，可这世间如此艰难，我们如何能信这看不见摸不着的轮回转世？”
高僧双手合十，缓缓道：
“施主，人生在世，苦难如影随形，可若心中无希望，又与行尸走肉何异？”
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