让自己国家的臣民，信仰一个他国的公主，其实是一件非常冒险的事情。
因为个人崇拜，尤其是带着神话和信仰的个人崇拜，是很容易滋生极端的狂热和盲从的。
但这几个攻略目标还是这么做的原因，除了出于对温舒窈的100%的爱慕，也是为了服务于各自对百姓/族人的统治。
毕竟同一个信仰，会让不同出身的人，也能彼此和平，找到共鸣。
有信仰的加持，许多利于民生的改革措施，也能更方便地推行下去。
四国的聘礼几乎是前后抵达了梁京。
连续几日，连绵不断送进公主府的车马箱奁，和随各国使团一起回京的商队，带来的乐安公主娶了四个侧夫，四国百姓为公主修了生祠供奉的消息，让整个梁京再次沸腾起来。
“那是咱们梁朝的公主，怎么成了他们的皇后了！”
“公主在其他国家都有几百个仙子祠了，我大梁作为公主出生的地方，竟然还一个没有！岂有此理！”
“据说晋国有人向乐安仙子求了子，结果第二个月真的怀上了！还特意去仙人祠还愿！”
“真的假的？！公主能保佑咱们庄稼丰收，发家致富我是相信的，怎么还管上怀孕生子了，那不是人家送子观音的事儿吗？”
“庄稼、发财还是人社稷神、土地神、财神爷的活儿呢！不就是送子吗，我觉得公主说不定姻缘也能保佑！毕竟公主可是天下第一美人！”
“不是梁朝第一美人吗，啥时候又成了天下第一美人了？”
“仙人祠里有咱们公主的画像！其他四国都没有见过咱们公主这样，仙女般的人物！所以现在乐安公主，已经是五国公认的天下第一美人了！”
“哎呀，真有面儿！这可是咱们梁朝的公主！”
……
随着梁朝百姓热议一起出现的，还有梁朝各地陆续修建起来的仙子祠。
梁朝境内的仙子祠里的塑像，则是按照，周恭帝命宫廷画师亲自绘制，礼部官员审查之后，印在新发行的《州游记节选》第一页的《乐安公主像》所建造的。
周恭帝和太子温启，对百姓为乐安公主立生祠的事情，是乐见其成的。
对周恭帝而言，乐安简直就是温氏皇室百年难遇的福星，完全扭转了民间百姓对皇家腐败、懦弱的印象。
甚至这种其他四国对梁朝前所未有的友好态度，更是前朝帝王和他都未曾设想过的。
天下百姓敬仰乐安公主，自然也会向往她的国家，无论是吸引人才，还是吸引商人前来贸易、投资，对梁朝来说，都是百利无一弊的。
至于乐安公主的名望高过帝王/太子？
若女儿/妹妹真有揽政的心思，她便不会把满是功绩的《州游记》随意交给父子二人处置，也不会拒绝三年前其他四国掌权人的求娶了。
他们作为她的亲人，比天下的百姓更清楚，温舒窈就不是个爱慕名利、追求建功立业的人。
她得知京郊何处又多了一个仙子祠的喜悦，还不及她又学会了一段什么剑法，又掌握了一个什么乐器来得高兴。
温舒窈因为四国的聘礼，私人小金库甚至抵得上，梁朝这三年已经富裕许多的国库的两倍。
虽然她一开始，只是想要为这个世界的亲人，和梁朝百姓做点什么实事，才编写了《州游记》。完全没有料想到在任务世界成了“仙子”“神明”这种结局。
但是她向来是不会把别人对她的善意和爱，当做理所当然的事情的人。
所以她在傅怀瑾的帮助下，走访调查完家庭实际情况和人品后，雇佣了一些家在京城和京郊，平民出身的禁军、厢军的士兵的女眷。
以及在以前和其他国家的战争中受伤、致残，虽然有朝廷补贴，但养活一家人还是拮据的退伍将士。
在周恭帝赐给她的其中一处京郊庄子里，办了一个梁朝版的“残障人士/退伍军人爱心企业”，即“乐安庄”。
因为温舒窈始终认为，授人以鱼不如授人以渔。
所以她重金请了宫中的绣娘和工匠，作为老师，按照每个人的身体情况和天赋，手把手教会了这第一批员工，从种植桑树、养蚕、纺织、染布、裁剪缝纫、刺绣、木工、雕刻、造纸等等各种工艺。
而他们，在“乐安庄”这个招牌卖出了布匹、成衣、家具、纸张，打响了名声之后，就会是开设在梁朝其他州县，新的“乐安庄”的女眷、将士们的老师。
温舒窈并没有打算凭借这个庄子增长财富，也没有利用自己的智慧或是系统的金手指，对庄子里的产业进行什么不同于市场的改造。
除了宫里老师的指导，所有的技术都和《节选》中百姓们知道的是一样的。
她给的，不过是一个学习机会，一个启动资金。
雇佣契约只签了三年，三年后这些女眷和将士，只要培养出了至少5个合格的徒弟，就可以离开“乐安庄”，拿着着三年挣的银钱，自己出去单干开店。
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